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第七章 龙门山记（第2页）

您道这是为何？

因这龙门山下，伊水河边，沿岸而建的这一道长长的栏杆，远处眺望，看去就仿佛是伊川流经龙门山之地缠着了一条白玉带一般，端是好看。

有诗为证：

八百里浩渺伊川，始自蔓渠向西穿。

流经此地龙门山，宛若玉带盘腰间。

石栏杆内侧，是一条黛青色石砖铺就的漫长行道，仔细瞧来，这石砖的黛青之色是一种杂糅了蓝色、黑色和绿色的色泽，以青黑之色为主，但也带着一抹蓝绿之意。

行道宽约十八丈，可供太汉王朝常规大小的八匹制式马车并驾齐驱行驶而畅通无阻。

而行道表面则带着斑驳的痕迹，并无丝毫平整和光滑之意，能明显看出岁月侵蚀的印记，经受了风吹雨淋又日晒，以及过往行人和马车的肆意践踏，地面的黛青色石砖也显出些坑坑洼洼来，有些石砖表面甚至已经凹陷下去了寸许，有些石砖许是更换过了的，表面痕迹尚新，但整体嵌在地面上仍给人以古旧之感。

或许，这也是被人踩在脚下的一种注定的宿命吧。

莹白色的石栏杆历久而弥新，时常更换坏砖的石道却固显陈旧。

一个是手摸的栏杆。

一个是脚踩的石砖。

一个常新。

一个常旧。

倒是形成了鲜明的对比之意。

但这种对比，除了人之外又有谁在意呢？

只有对人来说，在他脚下，不如在他手心。

在他头顶？

又大可不必。

无他。

众生平等便好。

民，吾同胞也。

物，吾党与也。[①]

……

待至山门前，自河岸向北行数十步，便有一座高大石牌坊立于道上，门楣石刻“龍門山”三字。

字体古朴大气，颇具磅礴之意，并非是那种笔走龙蛇、鸾翔凤翥的写法，不见丝毫飘逸灵动、舒展活泼的气息，反而是一笔一划地仔细铺展开来，写得极其认真和刻板，但这种刻板并不显得呆气，反而令人生出一种严肃之感。

见到门楣上刻着的这三字，让人未登山时，便由衷地先升起一股肃敬之意。

再经过石牌坊，便能在道右边见到一块石碑，石碑不大，有七尺高，三尺宽，上书“祖道永振”四个大字。

这“祖道永振”四字也没用什么特殊的笔法，写得极为朴实平凡，乍看之下，可谓平平无奇。

但在根器上乘之人看来，从这碑上的字里却能觉出一种不同的意境和画面来。

叶子灰去年上山前，第一次见到这块石碑，便从这“祖道永振”的字里行间察觉到了些许带着苍莽的天地禅意，亦是观见了诸多画面：有原初先民茹毛饮血，有远古圣人制历法造文字，有上古人皇一统九州，有道祖佛陀启智众生，有古之先贤教化天下……

（）;（）　　亦有太玄末年苍生泣血，人族儿郎战死沙场，金戈铁马裹尸还，老少同悲、妇孺皆哭的画面。

还有无数人间得意、九州尽欢的场景，如人妇产婴，面带喜泪；士子中举，笑逐颜开；新人成婚，甜蜜美满；老人备棺，心安无憾；夫子讲学，师生相益；朋友相交，重义轻利；兄弟知己，肝胆相照；君臣互守，赤诚为国；父慈子孝，夫信妇贞等等。

彼时叶子灰眼前飞速变幻的一幕幕画面，事实上正是人族于历史中演化之际，从古至今曾真实发生的一些场景片段的还原。

而这石碑，走近了看，在左下角原还有一行小字。

「大智大和尚书。」

这大智大和尚又不知是何许人也？

当时叶子灰见到这行小字，心里还在暗自纳罕。

大和尚？

能有多大？

也直到很多年以后，叶子灰有缘结识那位法师，才知道原来大和尚真的很大，很大很大。

这是后话，书中暂且按下不表。

单说北州这座龙门山，山门处的石碑后面，就是上山的路了。

可这山路，竟似是被人踩出来的，并无石砖铺道。