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局势变得很诡异。
出于某些已知原因,各大佛寺的菩萨(大贤者)们不方便对白马禅院了凡和尚一事做出评价与反应。
毕竟了凡和尚没有攻讦佛寺,更没有攻讦佛法。
他只是问了一个十分浅显直白的问题,然后又了一个大愿,并且践行之而已。
就连现在追随了凡和尚的僧侣,也都不是了凡和尚蛊惑的,而是僧侣们主动追随了凡和尚,尝试修行菩萨乘佛法。
了凡和尚惟一主动邀请的,是广林郡主。
当这件事传播范围越来越广,讨论次数越来越多,对有三个地方产生的影响也就越来越大。
先便是白马禅院。
原本只是让了凡和尚代表知客院,前去参加广林郡主的招婿大会,谁曾想,了凡和尚确实“拐”走了广林郡主,却弄了这么一出大新闻出来。
基于某些不为人知的事情,知客院座圆智和尚本就怀疑了凡和尚乃是无生大师的转世,现在更坚定地抱有这个想法了。
只是在面对白马禅院住持与戒律堂座的询问时,圆智和尚没有将他的怀疑说出来。
“师叔,师兄,我真的不清楚。”
从头到尾,圆智和尚只有这么一句话,来回答住持与戒律堂座的询问。
圆智和尚身份特殊,是上一代住持的儿子。
了凡和尚一事,目前也没个定性,故而住持与戒律堂座拿圆智和尚一点办法都没有。
只能在明知是被敷衍的情况下,继续被敷衍。
第二个地方是整个宋国境内。
一则了凡和尚目前领着人在宋国境内行走,以实际行动,砥砺佛心,践行佛法。
二则广林郡王身份特殊,是宋国皇位第一顺位继承人,却又没按惯例成为储君。
而广林郡王的独女广林郡主,就跟在了凡和尚身边。
通过这么些时间的观察,人们现,广林郡主并不是草包,或者花瓶,在砥砺佛心、践行佛法的过程中,广林郡主展现出了很强的能力与很高的手腕。
这就很有意思了。
看起来,广林郡主比广林郡王更适合统治宋国的世俗,治理宋国的世俗!
三则宋国当今皇帝据说连着十几天,茶不思,饭不想,忧心忡忡了。
虽说佛门昌盛,高高在上,人上人。
但是世俗杂务总要有人处理,朝廷与衙门还是必须设立的。
既有朝廷与衙门,权力应运而生。
无法成为佛门人上人,那就成为世俗人上人!
所以,宋国的大家族的族长、族人们,很理解宋国当今皇帝的情况,但是并不感同身受,只会偷偷笑。
搬起石头砸自己的脚了吧。
让你那么狠地压制广林郡王!
做得不这么过分的话,广林郡王会搞什么招婿大会?
不搞招婿大会,就算了凡和尚还是会来这么一出大愿,但也会在其他场合,甚至只会引起佛门内部的动静,不会波及到世俗。
第三个地方是位于宋国国都汴京的慈恩寺。
能清和尚当天离开广林郡王府,就返回了慈恩寺,向他的师父,慈恩寺住持汇报了此事,并且请求慈恩寺住持敕令宋国境内佛寺联手降魔。
然而,能清和尚得来的答复,却是一大盆凉水浇头。
慈恩寺住持不仅不下敕令,还将能清和尚关了禁闭,且让全寺上下所有僧侣不得外出。
虽然没有明言慈恩寺封山闭门,香客依然能照常礼佛,但是慈恩寺的气氛变化,明白人谁感受不出来?
凡此种种,都由化身了凡和尚的林克引起,都不在林克的在意范围之中。
他现在有个新的烦恼。
随着践行越来越多,跟随在他身后的僧侣们对佛法产生的疑惑也就越来越多。
可林克懂多少佛法呢?
对于佛法,他并不精通,只是前世了解了一些皮毛,在蛰伏的几年里,稍微收集过一点佛家文明的资料而已。
之所以想着通过大愿、重提三乘佛法、重新让菩萨乘佛法受人重视的方法,来从内部煽起佛家文明残余的理念之争,是因为林克确实看出了这么做的成功可能性。
知道这么做能成功,并不代表林克对佛法很精通。
因而,这段时间以来,面对僧侣们提出的一个又一个疑问,林克都是避而不谈。
但是避而不谈的次数多了也不好,容易引起怀疑。
如果真的是为了自己修佛,林克完全可以不理会僧侣们,自顾自修行便是。
终究不是这个目的。
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