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第24节（第2页）

“拜师？”

“对。”

“你母亲的师傅是谁？”

“我母亲的师傅住在河北，早就已经去世，我只见过两面。”

“那你母亲有没有同门师兄妹之类的人？”

“这个我不清楚，我只知道我母亲每次出门，好像都有人告诉她去哪里似的，她每次一下火车就会直奔某个地方。”

“那你的母亲最近几年有没有助手之类的人员？”

“这个我也不知道，自从我出嫁以后，我母亲就没带我出去过一次。”

“你母亲多久出去一趟？”

“这个也不确定，以前都是九、十月份出门。”

“九、十月份？”

“对，母亲的戏法只能骗一骗农村人，九、十月份正好是秋收时节，农村人这时手里才会有两个余钱。”

“现在一直是这样？”

“这几年全国的‘市场’都不好，所以她出去得相对频繁一些，时间不像以前那么固定，几乎是哪里有活就往哪里去。”

时间不固定、去向不固定、人员不固定。听到这三个模糊的词，我感觉我整个人都不好了。

“那你的母亲在不去外地的时候，平时在家里都干什么？”明哥很有耐心地接着问。

“我和妹妹已经出嫁，还有一个弟弟正在上大学，虽然母亲已经快六十岁了，但依然每天都在坚持挣钱，她在家里没事的时候给小孩‘叫叫魂’赚点小钱。”

八

胡媛口中的“叫魂”我一点都不陌生，不光是我们云汐市，“叫魂”在全国大多数地区都很流行。很多农村人认为，婴孩或者儿童的眼睛可以看到成年人看不到的东西，当孩童看到这些所谓“不干净的东西”时会受到惊吓，导致魂魄离开孩童的身体，这个过程就叫作“掉魂”或者“丢魂”。“掉魂”的孩童会伴有各种奇怪的疾病，或哭闹不停，或拒绝进食等，这时必须要找“仙姑”过来“叫魂”，“叫魂”就是使孩童的魂魄重新附在身体之上，以达到“治病救人”的目的。

在我们这里，“叫魂”必须由中老年女性主持，我们统称为“仙姑”。仙姑“叫魂”时会在地上画一个十字，“掉魂者”站在十字中间，“掉魂者”的家长站在一旁。仙姑口中先念一段词，然后一只手伸向天空做抓东西状，口中还要喊“魂儿回来了”，然后把手伸向“掉魂者”，接着由“掉魂者”的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，“掉魂者”即可痊愈。

有的仙姑在“叫魂”之后还会给上一服“神药”，必须要按照她的剂量服用，才能保证药到病除。而这些所谓的“神药”，其实就是一些治疗儿童常见疾病的西药磨成的粉末，说白了，“叫魂”实际上就是对孩子家长的一种心理暗示，意思是说：“孩子的魂我给你喊回来了，妖魔鬼怪不会上身了，你们可以安心地带孩子治病去了。”

以前的“仙姑”为了保持自己的神秘感，表述得都很含蓄；现在的“仙姑”都知道自己这骗人的伎俩，不敢大包大揽，在“叫魂”结束之后，她们会编造各种理由，什么“孩子魂魄离开身体太长时间，会有一些小毛病，可以捎带去诊所拿点药吃”“魂魄刚上身，孩子有些不适应，接着再带孩子去医院检查一下”，反正最终的目的就是让你带孩子上医院。一般家长担心孩子的安危，基本上都会听取“仙姑”的建议，这样“仙姑”钱也赚了，还不担任何的风险。

“只是单纯地‘叫魂’？”明哥在我走神的时候又问道。

“都是乡里乡亲的几个人，她哪里会干其他的？除了‘叫魂’，她什么都不干，这点我可以保证。”

“案发之后，你进入屋内在找什么？”

“我在找以前我和母亲出门时我穿的黄袍。”

“黄袍？”

“嗯，我们做法事的时候穿的衣服。”

“你把你进门之后的情况仔细地跟我说一遍。”

胡媛点了点头：“我母亲会‘叫魂’，十里八乡很多人都知道，甚至省城的一些人都会来找母亲帮着‘叫魂’。但‘叫魂’的收入太少，为了能给我弟弟凑齐将来买房子的钱，母亲每年都会出去几趟。在她出去的这段时间里，如果有谁家的娃娃需要‘叫魂’，就需要预约，一般这个时候母亲会让他们打我的电话，由我帮他们安排时间。后来渐渐地便成了规矩，只要找母亲‘叫魂’，所有人都会直接打我的电话，我再联系母亲安排具体时间。”

“我记得是昨天下午六点半，大庆姐联系我，说有一个孩子需要‘叫魂’，情况比较紧急。我当时没有立刻答应，而是给母亲打了电话，可不知怎的母亲就是不接电话，我以为母亲没有把电话带在身边，上年纪的人都有这毛病，我也没当回事。大庆姐跟我很熟，她给母亲介绍过不少生意，我也不好推辞，就应了下来。母亲只要不去外地，基本上都是待在家里，而且当时天已经快黑了，她更不会往哪里去，我就让大庆姐直接去了母亲那里。”

“可没过多久，大庆姐突然给我打电话，说母亲死在家里了，她害怕出事就报了警。我挂断电话后就打的赶了过去，我一推开门，就看见母亲直挺挺地躺在床上，左手上全是血，走到跟前一摸，她的身子都已经凉透了。”

“她的伤在手腕，我第一个反应是母亲自杀了。”