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第二十章 释迦牟尼成道波旬阻道（第2页）

魔王命众魔刀箭齐，太子身净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能接近太子身体。

之后波旬用暴风、洪水、山石等手段攻击，均无法临近佛身。

后护法天神来到，将一众魔子魔兵全部驱散，波旬不得已抽身而去。

打败魔军后，第二天启明星升起时，天际传音：“菩萨获一切智，庄严一万之世界！”除地狱外，光芒所照处，盲人见色、聋者闻音、跛者能行、枷者脱落、海水变甘、花开果熟，满世间莲花处处。

佛感知诸神的疑惑，施展神通，其座稍移向东，面对北方而立曰：“我实于此座上获一切智。”诸神见佛洞彻了其心思，遂诚心皈依，北方远处的魔王波旬则更加焦虑了。

害怕悉达多真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。

但悉达多深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。

魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”魔女被悉达多的法音击破魔力，使她们亲眼见到自身秽恶的身体，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，当即惭愧匍匐逃走。

第七日夜睹明星，豁然开悟，而叹哉：“大地众生皆有如来智慧德性，只因妄想执着，不能证得”。

悉达多得证菩提，而波旬却在之后向其说道：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。

他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”

而悉达多却说道：“如果到了那一天，我的传承者们就会从寺庙里出来，把真正佛法传遍世界，让寺庙成为你徒子徒孙的牢笼，他们身上的袈裟就是枷锁。”世人皆有佛性，佛法不在庙中，而在人心之中。

直此佛光冲天而起，现无量光光明云，无量寿光明云，无量威光明云，普照十方，映入三十六重虚空之中。

三十六重虚空具现佛光，佛光照耀虚空生莲，莲中化界，界中有七宝铺地，更有天功地德化为一池，为七宝功德池，一株菩提树从界中生出，支撑虚空天地。

菩提树开花，结果，菩提落入悉达多之身，悉达多旧身蜕去，新身自旧躯之中走出，开口自名：“释迦牟尼见过诸位佛友，多谢诸位佛友看顾。”

说罢看向波旬，言道：“如今多亏波旬佛友之助，使我彻悟菩提，即将飞升，如此幸事，望佛友随我一同，去往六天之界，得享清净自在。”

波旬闻言，转身就走，却被释迦牟尼一手抓住，波旬又现三头六臂之相，两男一女之相，显无边魔威，以此抗衡释迦牟尼。

却被释迦牟尼抓在手心之中，现掌中佛国，佛国之中不断传来诵经之声，以此压制波旬魔威。

释迦牟尼完事之后，又看向凌绝顶一行人，说道：“今日得证菩提，又见大贤来此，真是幸事，然老僧即将飞升六天之界，却要等以后有机会才能与大贤相互论道了，也是憾事一件。”

说罢，凌绝顶开口道：“待日后，我飞升六天之界，必去寻佛陀一叙，相互论道。”

而后释迦牟尼将旧躯火化，炼成十件佛宝，万华金龙夺、琉璃戒刀、惊雷禅、雷音尺、涅磐经轮、舍利剑、破红尘、震穹苍、万佛朝宗，紫金降魔杵。

又将自身所学所创功法“如来神掌”刻入其中，分别为佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问迦蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗、如来涅盘。

之后又将紫金降魔杵交与摩柯迦叶，让其执掌，琉璃戒刀交与阿难，随后又将其他佛宝四散而去，以待有缘。

至此凡间事了，释迦牟尼带着波旬一同飞升六天之界。

释迦牟尼飞升六天之界后，开辟须弥山，以此接引后世修佛得道僧人。

而波旬也被镇压在须弥山下，波旬不甘被镇压，又引动人世欲念，降下化身，孕育魔佛，创立欲界，以此覆灭佛门，却被释迦牟尼点化一颗灵佛心，融入魔佛波旬之身，以此保护成为波旬化身之人留下意识，能有解脱之机。

而凌绝顶一行人在见过释迦牟尼成道，飞升六天之界后，与其弟子相谈一段时间后，便回转中原了。

其间又邀请摩柯迦叶，阿难一同前往中原，却被摩柯迦叶，阿难推辞，说要处理佛门后续之事，便就此别过。

转眼不过几年，凌绝顶一行人便回转中原，到了洛邑城中。