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第一章 忒修斯的错觉（第2页）

“我的那位故友，他当初告诉我，他小时候学英语，都是翻译成汉字音译，这样吧，我告诉你，我的英文名字。”

“好的。”

“pu。”

“普。”

“1ei。”

“雷。”

“di。”

“迪。”

“si。”

“斯。”

“对，你可以称呼我的英文名字为，普雷迪斯，或者是我本名的音译，拉西奎玛西。”欧洲男人微笑着说道，“我是个三流的导演和编剧，一个名不见经传的小作家，喜欢写写故事，尤其是别人的故事。”

“我也喜欢写东西。”我似乎找到了一位外国知音，急忙附和，却忘了我出于礼貌，应该在得知他的名字之后，把我的名字告诉他。

“我比较欣赏普鲁塔克的写作手法，小朋友，你知道他是谁吗？”欧洲男人对我提出了问题。

不过说实话，他叫我，小朋友，这个好别扭啊。看在你外表长得和我爸岁数差不多，就这样吧，小朋友就小朋友。

“罗马帝国的鼎盛时期的一个作家，哲学家，历史学家，以《希腊罗马名人传》一书闻名后世。他的作品在文艺复兴时期倍受推崇，莎士比亚有不少剧作都取材于他的记载。”

哼哼，上学时候的科目，我最不犯怵的就是语文和历史，不管书本上有没有，我都喜欢，都喜欢自己学习。

“哦？那这本书讲的是什么？”欧洲男人继续问道。

“普鲁塔克他写这本书就是想说，希腊和罗马都很厉害，都有辉煌的历史，都产生过同样杰出的历史人物，都是了不起的民族。所以这本传记集在全世界的范围内，它的文本结构都是独树一帜的。”好吧，我承认，就算我懂得再多，也不可能了解全世界的人和事，这位普鲁塔克的信息，之所以我比较了解，只是因为我曾经喜欢用他的结构来写作文，当年高中作文还得分挺高的…

我想了想，继续说道，“普鲁塔克在着作的结构安排上独树一帜就体现在这个罗马和希腊的《名人传》里面。除了4篇是单独的1人1传之外，其余的46篇都是用类别来区分的，所以组合成了23对合传。普鲁塔克从希腊和罗马历史上的古代伟人中，各挑选出1个他认为命运和气质相类似的人物、以对照比较的形式分别为他们立传，最后再加上一篇类似短评的文章，构成一部合传的全部内容。举个例子，他把马其顿的亚历山大与罗马的恺撒组成合传，就是因为他认为这2个人都是杰出的军事家和政治家、都怀有极大的野心和抱负。”

“我有时候写剧本，就会采用普鲁塔克的流派。”欧洲男人说道。

我靠，这就是知音啊，我要不还是别理了，出门买黄纸香炉烧鸡，跟这位外国友人一起拜个把子吧！

“我以前有个朋友，就是那个已经去世的朋友，我就经常用普鲁塔克的哲学思想来劝导他。可惜他不听，最终…其实我想对于他最好的死法，大概就是郁郁而终了。”

“他怎么死的？”我有些疑惑，甚至诧异。说实话，和一个不同国家的人聊天，交流顺利本就是一件很难的事，万幸这位外国人的普通话极其顺利。可是话题在一个华夏青年和一个希腊哲学家之间反复横跳，我总觉得我的脑细胞有些损耗过大。

“普鲁塔克说，人生应当以道德为准绳，应当受理性的节制，要中庸克己、符合人道、不慕荣华、不图虚誉。”

“啊？你那个朋友难道和这些都没关，那还能要吗？”

“不，这些准则，他都做到了。”欧洲男人似乎在回忆，眼神似乎飘忽了一下，“嗯，如果由于害怕失掉就不去获得必需的东西，这既不合理，也不足贵。这句话，你知道吗？”

“知道，《梭伦传》。好像是书有一个人，他不想娶妻生子，因为他害怕生老病死，然后亲人们也会死去。”我大概还是有这么一个印象的人。

“我的那位朋友害怕他的亲人和朋友受到伤害，就激流勇退，却不想后路只有虚无的深渊。普鲁塔克在书中说，如果由于害怕失掉就不去获得必需的东西，这既不合理，也不足贵。因为按照这一原则，一个人就会为了害怕失掉的缘故，不可能从占有财富、荣誉、智慧而得到满足。的确，即使像德行这种世界上最宝贵、最可爱的财产，也每每会被疾病和药物所夺。泰勒斯本人虽然没有结婚，也还是不能完全摆脱忧虑，除非他不要朋友、不要亲戚、不要祖国…当一个人没有受过理性的锻炼，不能忍受命运袭击的时候，使他受到无穷痛苦和恐惧的，并不是仁爱，而是脆弱。这种人即使得到了他所渴求的东西，也不会享到快乐；他会经常满怀忧惧和挣扎，生怕将来失掉。无论如何，我们决不可用贫穷来防止丧失财产，用离群索居来防止失掉朋友，用不育子嗣来防止死掉儿女；应该以理性来对付一切不幸。”

我有点听懵了，主要还是哲学信息量过大，不过大概意思还是能听懂的。

“您说的真好。”我不禁称赞道。

“小朋友，一看你就没有好好读书。”

“啊？”

“这是你们中文翻译过来的原文。”

“…呃，好尴尬。”真的是好尴尬。

不过，我又不是什么历史系高材生，哲学研究者，我记那么清干嘛，我只是一个为我生活拼搏努力的奶茶店店员罢了，最多客串一下酒吧调酒师。

“您记忆力真好，连中译本都能背下来。”我还是补充了一句夸赞。