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第二十章 礼服（第1页）

话说到这，钟默刚好说一下礼仪问题“至少你不用跪，啊，这边只有请罪和犯了大错才会跪，哪怕皇帝大朝会，也没有三跪九叩，都说了这里还是挺尊重人权的。”

小灵好奇“那男子和女子的礼仪有没有什么讲究？以后我见人怎么回礼呀？”

钟默答“如果是寻常百姓，那可以说没什么讲究，对于诗书传家或有身份地位想讲究的，除了特殊情况，也很少有跪拜礼。当前基本沿用汉礼，男子拱手礼，女子肃拜礼，武人抱拳礼，特殊场合才有半跪礼。女子肃拜礼远没有男子拱手礼常见，除了很正式的场合，几乎颔礼就可以了。男子拱手礼在各类场合都适用，只是不同情况俯身角度不同。再说了，这里的人种这么复杂，如果你看到一群黑皮肤白皮肤黄头红头的人互相行了个标标准准的汉礼或者唐礼，会不会感觉很错乱？社会礼仪展到现在，当你郑重地跟对方拱手时，对方可能回给你一个基督十字礼，所以这些礼仪卡的并没有那么死。小灵你要是不习惯，万福礼也可以呀。况且中国古代很多时候，民跪官，身子是跪了，心里可全是不服和厌恶。有时，两人只是颔致意，却也可能是自内心的互相敬重，礼仪只是表象，只能让别人尊重你的身份而不是你。”

小灵若有所思，感觉这就和印象中的封建王朝很不相符，接着问“那服饰的讲究也是这样吗？”

钟默点点头“确实是的，除了特征极其鲜明的龙袍官袍，百姓的服饰几乎没有太多要求，甚至百姓也可穿黄衣，只是不能出现明显代表皇权的龙，或是其他官员服饰上的动物特征，也就是所谓衣冠禽兽规定的那些禽兽特征和鱼袋鱼符等。你可以理解为在现代你穿什么样式的衣服不要紧，但衣服上的图案不能是黄赌毒等违背公序良俗的元素，衣服本身也不能伪装成警察制服或是军装，其它怎么穿随你高兴！”

小灵俏皮地问“那我穿短裙呢？”小灵开个玩笑，她当然知道，现在还没有所谓的短裙，可如果短裙也可以的话，这里自由思想的展可就让人刮目相看了。

钟默浅笑“也可以，只要不是很短的，服饰要求和礼仪要求，除了刚刚说的以外没有律法规定，但实在太短的话，肯定会有卫道士出来批判的。”

钟默的笑意渐渐淡了下来，每当提及普通百姓或是穷苦人家，他都很难再笑得出来：

“穷苦人家的孩子，无论男女，可能连鞋子都没得穿，天冷时还露着小腿到处跑，冷的生出冻疮。短裙确实是你的自由，只是在这里，可能会被当做衣不蔽体罢了。如果从礼的演化角度来说，先秦经典《诗经》有云─野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！到了三国时期，刘备请诸葛亮还亲自三顾茅庐，而这一切，从程朱理学出现后，就生了变化，三纲五常彻底封死人与人之间的平等和尊重，服饰和礼仪的等级深严，规定明确！在先秦时期，社会道德观念相对还是比较开放的，随着历史展，时间越是接近现代，女子身上的布料也就越多，至明清时期，中央集权达到顶峰，同样女子也裹得密不透风。从这个角度来说，在这个世界，思想的禁锢程度极低，百姓只要买得起，跟龙袍一个颜色的衣服都能穿，这么高的自由度，你基本不用担心，穿个什么衣服会受限制。”

话说到这，钟默刚好说一下礼仪问题“至少你不用跪，啊，这边只有请罪和犯了大错才会跪，哪怕皇帝大朝会，也没有三跪九叩，都说了这里还是挺尊重人权的。”

小灵好奇“那男子和女子的礼仪有没有什么讲究？以后我见人怎么回礼呀？”

钟默答“如果是寻常百姓，那可以说没什么讲究，对于诗书传家或有身份地位想讲究的，除了特殊情况，也很少有跪拜礼。当前基本沿用汉礼，男子拱手礼，女子肃拜礼，武人抱拳礼，特殊场合才有半跪礼。女子肃拜礼远没有男子拱手礼常见，除了很正式的场合，几乎颔礼就可以了。男子拱手礼在各类场合都适用，只是不同情况俯身角度不同。再说了，这里的人种这么复杂，如果你看到一群黑皮肤白皮肤黄头红头的人互相行了个标标准准的汉礼或者唐礼，会不会感觉很错乱？社会礼仪展到现在，当你郑重地跟对方拱手时，对方可能回给你一个基督十字礼，所以这些礼仪卡的并没有那么死。小灵你要是不习惯，万福礼也可以呀。况且中国古代很多时候，民跪官，身子是跪了，心里可全是不服和厌恶。有时，两人只是颔致意，却也可能是自内心的互相敬重，礼仪只是表象，只能让别人尊重你的身份而不是你。”

小灵若有所思，感觉这就和印象中的封建王朝很不相符，接着问“那服饰的讲究也是这样吗？”

钟默点点头“确实是的，除了特征极其鲜明的龙袍官袍，百姓的服饰几乎没有太多要求，甚至百姓也可穿黄衣，只是不能出现明显代表皇权的龙，或是其他官员服饰上的动物特征，也就是所谓衣冠禽兽规定的那些禽兽特征和鱼袋鱼符等。你可以理解为在现代你穿什么样式的衣服不要紧，但衣服上的图案不能是黄赌毒等违背公序良俗的元素，衣服本身也不能伪装成警察制服或是军装，其它怎么穿随你高兴！”

小灵俏皮地问“那我穿短裙呢？”小灵开个玩笑，她当然知道，现在还没有所谓的短裙，可如果短裙也可以的话，这里自由思想的展可就让人刮目相看了。

钟默浅笑“也可以，只要不是很短的，服饰要求和礼仪要求，除了刚刚说的以外没有律法规定，但实在太短的话，肯定会有卫道士出来批判的。”

钟默的笑意渐渐淡了下来，每当提及普通百姓或是穷苦人家，他都很难再笑得出来：

“穷苦人家的孩子，无论男女，可能连鞋子都没得穿，天冷时还露着小腿到处跑，冷的生出冻疮。短裙确实是你的自由，只是在这里，可能会被当做衣不蔽体罢了。如果从礼的演化角度来说，先秦经典《诗经》有云─野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！到了三国时期，刘备请诸葛亮还亲自三顾茅庐，而这一切，从程朱理学出现后，就生了变化，三纲五常彻底封死人与人之间的平等和尊重，服饰和礼仪的等级深严，规定明确！在先秦时期，社会道德观念相对还是比较开放的，随着历史展，时间越是接近现代，女子身上的布料也就越多，至明清时期，中央集权达到顶峰，同样女子也裹得密不透风。从这个角度来说，在这个世界，思想的禁锢程度极低，百姓只要买得起，跟龙袍一个颜色的衣服都能穿，这么高的自由度，你基本不用担心，穿个什么衣服会受限制。”