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  &1dquo;这么晚了自然留下休息，不准备回宫中了”。

  &1dquo;明日休沐吗?不用上朝?”。

  &1dquo;寡人都没有实权，上不上朝，对那些人来说，根本就没有任何影响，寡人何必这样亏待自己”。

  柳泽自然能看得出这是赵政的气话，他和赵政住在一起三个月，他现在还有几分少年心性，还没变成难以了解的高深莫测，所以，柳泽还是稍微有些了解赵政了，他这样，恐怕又是遇到了让他不快的事情，至于能让他不快的事情，一个就是前朝，第二个就是太后。

  &1dquo;不去就不去，休息一天也是好的，我这就去给你煮，我让那些侍者用冰镇着的，想吃，很快就能吃到”。

  &1dquo;麻烦你了”对于柳泽的不追根揭底赵政很是受用，如若换成一般的大臣，在得知赵政明日不想上朝，定会找理由规劝，说什么，王上虽然还未亲政，但是，处理政事也应提前学起来，免得到时候管理不好国家，再就是拿他的出生说事，说他长于赵国，小时候就疏于教导，如今回到秦国，自然得加倍的学习，赵政想起那些大臣们一副打着为你好的旗号，就觉得心气不顺。

  柳泽把饺子煮好之后，再配了一点酱料洒在上面，就端给了赵政。

  赵政吃着饺子，心中满意，夸赞道：&1dquo;确实异常美味”。

  柳泽听到赵政赞扬的话，心中满意，对他来说，饺子可不仅仅只是一种美味的食物，更多的是代表着一种寄托。

  赵政吃完饺子，便把大罴叫了过来，询问红薯种植的事情。

  在得知收的红薯已经全部种植下去进行育种了之后，赵政稍微放下心来，并且嘱咐大罴仔细照顾着，并且还表示，等事情办好了，事后会有封赏。

  &1dquo;没想到你这么看重这个”得到高产的粮食，固然很重要，但是，对于赵政来说，不是一般的看重。

  &1dquo;这种粮食的产量很高，能养活不少人，而且，寡人也有私心，等红薯收获，寡人会将其他的大臣们统统叫来进行观看，到时候，借着红薯，他们即使再不乐意寡人亲政，寡人也能亲政了”。

  柳泽还是不太懂，红薯和亲政有什么关系，毕竟，他还只是一个学生，而且，还是从来没有接触过政&治的学生，&1dquo;这种事情我不太懂”，柳泽很直白的表示。

  &1dquo;没关系，寡人懂就行，不过，虽然我知道你是神仙，可是，你如若有什么需要寡人帮忙的，也可以尽管提，若是寡人现在没办法完成，等他日，寡人亲政后，也会替你办妥”赵政保证道。

  听到赵政这么说，柳泽自然心动了，于是乎，他从自己空间格中拿出一张照片，&1dquo;你可以给我找到这种石头吗?”。

  赵政接过照片，有些诧异，&1dquo;这是画?怎生这样清晰，何人画的?”。

  &1dquo;算是画的一种，不过，不是人画的，是一种机器画的”，柳泽也没办法给赵政解释照相机，我毕竟，他也不知道，照相机的结构，好像是什么小孔成像，至于具体的原理，那只能问999，可是，999现在属于待机状态。

  &1dquo;果真神奇”赵政也没纠结这个问题，在他看来，可能就是人力达不到的，只能是神迹，&1dquo;这个石头一般会出现在什么地方?有没有大概的方向?”。

  柳泽摇了摇头，&1dquo;我也不知道具体什么地方有，但是，可以从有天落之石的地方寻找”。

  &1dquo;原来是天外的石头，怪不得，寡人放在心上了，会帮你寻找的”

  &1dquo;多谢”。

  第15章（修）

  赵政来庄子上小住两日还行，可是，长住在这里，自然是不合适的，也不符合他心中期待的事情，所以，第二日赵政便回去了，回去之后，他把扶苏的老师给送到庄子上来了，扶苏还小，休息几日不上学，倒也尚可，长期以往下去，那就不妥了。

  至于让扶苏回去宫中念书，赵政也不乐意，在他看来，柳泽是一个有本事的神仙，难得扶苏入了柳泽的眼，他自己本人也十分的看重扶苏，所以，他希望，扶苏能和柳泽的关系更好一些，有这样一个神仙帮助秦国，何愁大事不成，所以，出于各种原因的考虑，赵政觉得，让扶苏在庄子上学习更好。

  赵政的心思，柳泽可不知道，毕竟还是一个没有步入社会的学生，即使休学的那两年，999也将柳泽保护得很好，他唯一遭受社会上毒打还是因为院长妈妈生病住院，而他又没有足够的金钱，等999出现帮忙解决，柳泽的难题也迎刃而解，所以，对于政&治、人心，他都不是特别懂，对于柳泽来说，有扶苏陪着他，他确实觉得轻松不少。

  扶苏跟着老师上课，柳泽也跟在一旁蹭课，听着老师讲课，柳泽明白了，后世，被封为圣典的儒家思想，在现在，并不让诸侯所喜，战国时期，大多都用依法治国，因为战国时期属于战争频繁的时期，只有法家的制度才能更好的统&治好百姓，最出名的就是秦国的商鞅变法、楚国的吴起变法以及魏国的李悝变法。

  不过，诸侯都以法治国，但是，儒家也成为了主流，在诸侯眼中，儒家思想又不能管理百姓的吃喝，&1dquo;仁”、&1dquo;礼”什么的，在战国时期，真的属于比较无用的，但是，战国时期，诸侯都喜欢广纳人才，表示，儒家我都能容纳，自然也能容纳下其他学家，其中还有一点就是，儒家特别喜欢收弟子，人数特别多，量变是会引起质变的，亘古不变的道理。