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赵乾扔了一根干树枝进火堆中,橘红色火焰舔着树枝,发出清脆的噼啪声。
他拿起温热的水囊喝了一口,热水入胃,大冷天让他起了一丝暖意。
李五郎还沉醉在“高筑墙,广积粮,缓称王”这九字中。
隐约觉得哪里不对,但还是觉得这几个字越嚼越意义非凡。
能说出这几个字的人绝对不是寻常人,起码也是世家出身。
“然后呢,那群土匪起事了吗?”李五郎见赵乾停下来,忙问。
今日不听完,他一夜难熬。
话说他还真不知道他在太原城里读书时,城外还发生过这样精彩的故事。
“你当太原城外那批流民哪来的?”赵乾笑问。
“大业十一年,皇帝去了江都,乱象还未出现,太原附近的流民很快被驱逐回了原地。也有一部分成了野人逃入山林。”
大隋才建立多少年?有多少人是从战乱中走过来?几十年一朝代改得太频繁,没人能保证大隋能延续下去。
乱象一生,就有眼力的人带着一家老小逃入深山老林。
逃难已经是底层百姓深入骨髓的本能,从五胡乱华延续到现在,老祖宗的经验告诉他们,一旦有个风吹草动就逃吧。
努力在这个吃人世道活下来。
“不断有人逃到山寨,相当于不断加深对大当家的暗示,若不是乱世将至为何会有这么多流民?知道乱世要来,大当家只要有心参与进去,肯定会囤积粮草,扩大荒地种粮,烧炭、捕鱼,尽一切所能囤积粮食。”
李五郎出声,“这不是好事?”
赵乾得意“哼”了一声,“对于普通寨民是好事,对于野心勃勃的人来说当然也是好事了。”
李五郎琢磨他这话里的意思。
赵乾继续道:“寨子里的人为什么抛弃身份落草为寇?不就是为了填饱肚子,寨子不用交税交租,种出来的粮食足以养活一家老小,庶民需求很简单,只要给个安稳环境再给块地让他们可以自给自足就可,多少王朝乱象不是从庶民流离失所开始?”
李五郎觉得哪里不对,“杀过人的土匪应该很难安稳下来,他们有武器,再收走粮食,足以逼迫寨子里其他人为他们卖命。”
赵乾没继续解释,而是问了一个风马牛不相及的问题,“你怎么看待‘家人’这个组织?”
李五郎谨慎回道:“有点像黄巾军。”
他被流民裹夹带走就意识到这是一支不同寻常的流民队伍,哪支流民队伍有不同分工,还能相互打配合?
更离谱的是队伍前头还专门设了一支找水源的先头军?
赵乾朝他竖起大拇指,“有见识。”
他一点也不在意地说出“家人”组织的建立起因。
“家人最开始只是几个烧炭的人,后来为了保住自己的粮食,加入的人越来越多。”从用渔网捞鱼,分到鱼的人不约而同选择保密,像是有一根无形的线将大家捆绑在一起。
有了共同秘密,才关系亲密,这就是最开始的“家人”。
后来堆肥、挖井、烧炭,每一次都有人选择加入。
因为成为“家人”可以不用饿肚子,“家人”成员会互帮互助,有多余粮食的人会选择贡献出来分给缺粮的人。
但“家人”这个组织又很严密,不是谁都能加入,要背组织总纲,要宣誓,有共同价值观才能加入。
很多人被刷下来,却不难过,因为他们还是“家人”预备役。
最关键的是“家人”内部有人在教导正式成员读书识字,自己过不了只能埋怨自己笨,自己不行不代表孩子不行,哪怕是为了孩子,有的是人心甘情愿守口如瓶。
那可是识字的机会!
“人都是从众,面对磨刀霍霍想要收走活命粮的上层,底层人会选择抱团求生。”
当寨子告知夏收粮食要全部收走,往后每月按照人口数来发放口粮时,不断有人红了眼。
那是被夺走所有希望的绝望。
“只是一场小小的清洗运动,野心家被从群众中剔除。”赵乾轻描淡写,忽略“家人”这个组织在其中的作用。
其实在整个耕种期间就不断有人宣传大当家不会收走粮食,只交一成给寨子就行。
所有人都被潜移默化告知地里的粮食九成是自己的,这时候大当家又出尔反尔拿走了全部,在这些人眼里,大当家是在逼他们去死。
没人相信大当家以后会发放粮食,粮食到别人手里,想要掏出来可没那么容易。
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