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第377章 道的讨论（第2页）

剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。

朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。

匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。

偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。

来往八千须半日，金州南畔有松扉。

养得儿形似我形，我身枯悴子光精。

生生世世常如此，争似留神养自身。

精养灵根气养神，此真之外更无真。

神仙不肯分明说，迷了千千万万人。

不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。

起来旋点黄金买，不使人间作业钱。

天涯海角人求我，行到天涯不见人。

忠孝义慈行方便，不须求我自然真。

莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。

闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。

先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。

连喝三回急急去，欻然空里人头落。

剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。

人头携处非人在，何事高吟过五湖。

粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。

仗剑当空千里去，一更别我二更回。

先生先生莫外求，道要人传剑要收。

今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。

庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。

背上匣中三尺剑，为天且示不平人。”

“老公，这吕洞宾会不会是修真世界过去的人呢？”夏安茹将看过的《绝句》背了出来，幽幽的问许小凡道。

许小凡摇了摇头：“这种修行方法我没有见过，不是离尘大6，也不属于仙界，也不是灵武大6的。至于是那个修真大6，或者是不是道家传承的我就不知道了。”

夏安茹眼眸一亮，问他道：“老公，能跟我讲讲这个道家吗？你口中所说的道家和我们认识中的道家是不一家呢？”

卢明将夏安茹也搂在怀里，瞬移回到宗主府后坐在床榻上才说道：“你们认识的道家，是指自上古至今，已历数千余年，中间自然会经过许多展的阶段，出现许多不同的名称，这是不言而喻的。

在它的较早时期，按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。

按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段，当时人称“刑（形）名法术之学”或“黄老道德之术”。

各阶段之道家虽然“其要本归于老子”，但又都带有自己的特点。

道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。”效仿天地而为，行为方式则是“处为无之事，行不言之教”。“与时迁变，应物变化”。后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。

仅据《汉书．艺文志》载班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。然多经秦火，汉火，衣冠南渡亡佚。道家现存学派。”

顿了顿又说道：“我所说的道家，比这个更繁复，可以用：“道不知所起”来述说。在我的认识中，道家可能有近三十万亿年的历史。

在我们那个时候，有一元是十二万九千六百年。

而我所认识的纪元，是十二亿六千六万九十九万年。

这个年不是指三百六十五天的一年，而是指十二万六千六百九十天的一大年。

而一天也不是二十四小时，而是十二时辰的一天，一个时辰又分为十二刻，一刻相当于我们所在离尘大6的一百天。”

“这是在仙界统一的时间度量单位。所以道家是非常久远的，远到无法考证它有多少分支，每个分支又分了多少细支，太多太杂了。”

“所以吕洞宾到底是属于哪一支，我无从考证，也没办法知道。不过不管是那一支，只要修行到仙界，就有迹可寻。如果没有修行到仙界，那就不是什么大道。”