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第169章 又听道了（第1页）

赵川听了半天，忽然想起来，这个人讲的不就是上次在靖远寺那套吗？

赵川记得很清楚，因为当时飞红巾和他们是一伙的。

飞红巾就是当初来蒙城半路上遇到的那个会武林中女孩子。

赵川向上台上乱瞅了半天，没见到飞红巾这个女孩子，只有一个老者在滔滔不绝地说道。

左右见赵川在乱看，都厌恶地看他一眼，赵川只好又耐下心来听。

虽然今天讲道的换了一个人，但赵川听了一会儿，竟感觉这人讲得也很有意思啊。

便静下心来认真听，只听台上的老者在说：

“在这里我跟大家举几个例子吧——历史上有一个王阳明与老僧的典故。

说王阳明在杭州期间，听说山上有一个神僧，闭关修炼已经三年了，不吃不喝，不言不语。

王阳明呢，就去拜访这名老僧。

王阳明当时已经有一定的修为层次了，他看到老僧之后就知道老僧并不是真正的入定，于是就对老僧大声呵斥到，“你这个老和尚，在这里不停乱看什么？乱说什么呢？”

老僧很奇怪，就说：“小僧我已经闭关三年，目不视，口不语，你为什么说我在乱说乱看呢？”

王阳明说“请问你是哪里人？来这里多久了？”

老僧说“我是河南人，来这里十年了。”

王阳明又问“你家中还有何人呢？”

老僧说“还有老母在家，不知道是否尚在。”

王阳明问“你想她吗？”

老僧说“怎么能不想呢？”

王阳明说“这就是了，你虽然坐在这里，可是心里却无时无刻不在挂念着你的母亲，心里一直在念叨，怎么能说是不言不语呢？”

于是这名老僧第二天就下山，回去看自己的母亲去了。

老者刚说完，下面的人都笑了。

等众人笑过，老者接着又讲——

“还有一个呢，是张至顺道长的例子。有人打包了行李，和张道长一起上终南山，要陪老道长修行，他向老道长请教修行之道。

张道长说“你现在虽然和我一起在终南山，可是你的心里却像你背上背的背包一样，里面装满了东西。”

他又指着山上的房子说“你的心就像这间房子一样，比房间里的东西还要多，你这样又从何去谈修行呢？”

这两个小故事告诉我们什么呢？就是修行的基础是什么？不是说你在那里打坐、运气，就是修行了。如果一个人心无挂碍，即使他每天只是挑挑水、砍砍柴，每天对道有所领悟，那同样也是在修行。

也就是修行先是要有心理基础的。

这里呢，就要跟大家讲道人之后的第二个概念，就是道场的概念。

道场是什么意思呢？不是道观里的道场，而是你自己修行的道场。

道场道场，可以说道就是场。

每个人都有自己修道的道场，可以说你在哪里，哪里就是你的道场。

人世间又何尝不是一个道场呢？

修道不是空中楼阁，你要有自己的道场才行，你先要在自己的道场里做好，要实修实证，这样才能完成修道的第一步。

试想一个人抛妻弃子，到山上寺庙里去，每天打坐参禅，这样就算是修道了吗？

修道，处处皆是道场，如果你在一个道场里不能修好，跑到山上又有什么用呢？

那每个人在自己的道场里又该如何去修行？如何去处事？又该达到怎样的状态才算是开始入道了呢？

这呢，就是第三个概念，称为道法，也就是道门中人的修心处事之法。

只有行道门处事之法，以道法来为人行事，这才算是真正的开始进入道门，也才能为下一步更高层次的修行打下基础。

今天我们就先讲这么多吧，下节课我们开始讲法，也就是道家人为人行事的方法。

现在大家有什么问题没有？有的话就直接问我，我在里及时就大家回答。”

老者一说完，下面的人开始嗡嗡起来。