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第二十五章 尽信经不如无经（第1页）

第二十五章尽信经不如无经

这位暴怒皇帝陛下递过来了一杯冒着热气的香茶。

只是看到这杯茶水，小禾突然想到了以前她扮作圣菩萨时给众生讲经的经历，她告诉众生要“迷闻经累劫。悟则刹那间”，顿悟之时妄念俱灭。

现在看了这杯茶水，只是小禾突然有所领悟，觉得这茶水跟自己和那个人的经历，从某种程度上讲有些相似。

茶杯里滚烫的茶水与承载自己的茶杯紧密结合着，它告诉黢黑的火炉自己要千锤百炼，忍饿挨冻，历经考验，在经历了炙火的灼烧和杯壁的撞击后，选择涌入一只精美的茶杯，使它香飘四溢，此作为自己生命的升华，这样自己生存的意义就“传递”给了这只茶杯，双方有了彼此的味道，到最后才能飘出氤氲的香气。

那么哪天自己就算因冷却被倾倒，自己的味道也会存在这只精美的茶杯中。

茶杯里面流淌的茶水何尝不是条蜿蜒奔流的小溪，它告诉山涧的悬崖自己要知雄守雌，养精蓄锐，择机而动，在经历了巨石的挤压和峭壁的敲打后，选择灌溉一只幼小的禾苗，使她茁壮成长，以此作为自己生命的象征。这样自己生存的价值就“普渡”给了这根幼苗，双方有了彼此的印记，到最后才能结出盛开的禾穗。

那么哪天自己就算因干涸被埋葬，自己的痕迹也会存在这根小小的幼禾中。

可真的是顿悟了吗？还是说自己当圣菩萨莫名其妙想得太多，只是一杯普通的茶水而已。

自己连看这杯普通的茶水都能联想到他的印记。

小禾继续凝视这只茶杯。

“怎么了，这只茶杯有什么意义吗？”

暴怒皇帝有些不解地问道。

“你继续举着吧，我想看看独属于自己的茶艺。”小禾这时候还想看看能不能通过望着这只茶杯“顿悟”出更多信息。

“好吧，希望巫姑娘能有所获，我倒是希望巫姑娘能学习我的茶艺。”

暴怒皇帝还是有些不解，但还是照做了。

茶杯上面还泛着泡沫，它们有大有小，似变幻着各种形状。

只是这些泡沫却是梦幻泡影，泛着波纹，眨眼之间却又泛起阵阵的涟漪，突然之间泯灭无形。

就像人生的浪漫与痛苦，如同这些茶沫一样归于无形。

可自己真的如这堆茶沫吗？自己还有心心念念与魂牵梦绕的夫君呢。

小禾想起了自己夫君给自己讲过一《临安春雨初霁》的诗，她印象尤为深刻。

不仅是字面意义上和这杯茶水相似，更重要的是自己亲身体验到了这种感觉。

诗中临安她不知道是什么地方，可里面有一句和杯里的茶沫有点相像，叫“晴窗细乳戏分茶”，说的就是一种煎茶之法，要用茶箸搅拌着茶沫，让这茶杯里的茶水变幻着各种形状。

林守溪总是给自己背过他在另一个世界的诗篇，小禾每次都喜欢听他讲这些故事，她说不出来是什么感觉，但这些诗篇却营造出一种绝美的意境。哪怕自己这个生长在山间野林，连林守溪的“溪”字都觉得很难写，被当做山间村姑的野丫头都觉得他所背诵的诗篇很美。

当然了，她每次都知道慕姐姐也会讲诵这些诗篇，不过她并不期望慕姐姐与林守溪背讲诵的诗篇。

这样会有一种自己夫君和慕姐姐心有灵犀的感觉，就是……她们才是天生的一对。

小禾始终不喜欢这种感觉，再要好的姐妹也会介意将自己的心上人彼此分享。

那次慕姐姐给自己说起那“问世间情为何物，只教人生死相许”的时候，林守溪也将这阙词给自己说过，她被慕姐姐和林守溪深深地欺骗过。

只是相比于慕姐姐，她更喜欢林守溪和自己独处时，自己静静地依偎在他的身边，他摸着自己的头，听他给自己讲诵那个世界的诗篇。

毕竟他才是自己亲自认定的夫君啊。

其实，除了夫君给念诵那次“问世界情为何物”以外，林守溪给自己讲诵那个世界的诗词时，小禾都想知道诗词背后的意义。

而且自己记忆力凡巡常，林守溪每讲诵一句诗，自己都能将其背下来。

只是林守溪当初讲诵这《临安春雨初霁》时，小禾纳闷地问这位诗人为何在这里“戏分茶”，玩弄茶道。

林守溪说这是诗人自己无聊郁闷所致，自己一生才华得不到重用，郁郁不得志。只能在这这春雨初霁的时候缱绻自己的无聊心情。

当时林守溪还说自己不会像这位诗人一样无聊，就算在这里练着草书，玩着茶具也不会自己一个人无聊玩，也会和小禾在这一起玩。

当时小禾还以为这是林守溪对自说的情话，可结果自己真的和他一起练着草书，一起体验这什么叫“戏分茶”时，她才在身体上有了不一样的感受，对这“茶艺”有了全新的理解。

这位暴怒皇帝自然给她说的是另外两种茶艺了。

三种茶艺中，只是两种的体验都不是很好。

一种是身体上的不快，一种是道德上的不适。

至于另外暴怒皇帝传授另外一种茶艺时，暴怒皇帝还引用《茶经》里面的经典话语来给自己的行文举动找依据。

可自己也是圣菩萨啊，自己以前也给孩子们讲传经书。

自己能全然信任所有的经典吗？

后来小禾遇到他的一些经历让自己放弃了这个想法。

自己没让这些孩童掌握佛经，而自己的夫君却传授了佛经之外的许多经书，其中就包括暴怒皇帝提到的什么茶经。

他偶尔夸耀自己给师尊也传授过六经，有时叫自己和师尊口头传诵这些经典，说经书和这些美好的诗篇是要需要吟诵的，在口中咀嚼摸索，加大训练自己舌头和牙齿的默契程度，才能让这些经书和诗词吟诵得抑扬顿挫吗，从而体验这些经书无穷的韵味与精华。

此间的滋味，不足为道人也，这个暴怒皇帝是不能体验的。