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第八十三章 我们的时间（第1页）

庞加莱复现定理，又被译为庞加莱回归，只有法国数学家，理论物理学家庞加莱在189o年提出，而当时提出这个定理的背景，是熵增定律的提出。说起我们聊过这条定律，告诉我们，在一个不受外界影响的封闭系统中，这个系统会随着时间的流逝变得越来越混了，比如姨夫刚出场的纸牌一般都是按照顺序有序排列的，可一旦我们开始洗盘，那么随着洗牌的次数越来越多，顾客的顺序只会越来越混了。所以熵增定律告诉我们，宇宙自身存在一种客观的必然趋势，那就是所有有序，最终都会趋向于混了，就好像咖啡和牛奶可以混成一杯，香喷喷的拿铁这个过程就是熵增的过程。但你不可能再把拿铁变回刚才的一半咖啡，一半牛奶，也就是不可能出现商检的情况，但是这背后却是一个非常恐怖的科学鬼故事，因为熵增定律告诉人们，假设宇宙也是一个封闭的系统，那么它会必然走向彻底的舞曲。所以宇宙的最终命运是走向一个叫做热机的悲惨结局，也就是说，宇宙最终会达到一个混乱的终点，从此一片死寂，但庞加莱回归去断言，对某个封闭系统而言，只要经过充分长，但有限的时间，系统必定会返回某个与初始状态任意接近的状态，或者必定返回初始状态本身。而这个所谓初始状态，在一个无限循环的系统中，是没有一个明确节点的哟，你可以定义宇宙大爆炸是宇宙这个系统的初始状态，当然也可以是此时此刻，总之这个定理告诉我们，宇宙就像一副扑克牌，平均没洗牌，大约这么多次，就能喜欢这副牌的初始状态，当然，上一期也有朋友对这个说法提出了异议。因为洗牌的这个动作本身就是卖的，但我们这里说的洗牌这个动作，其实是在描述这个宇宙中所有粒子的运动规律，因为这个宇宙中的所有例子都不是绝对静止，所以假设宇宙是一个封闭的独立系统，那么宇宙中所有各组成世界万物，包括你我的例子，她们在运动中经历了一个集长时间的洗牌后，也会无限接近一个初始的位置，也就是说，现在组成你我身体的这些例子，必然会在一个几场，但有限的时间里，重新组成现在的牛。而你我所经历的事情，也必然会再次经历，这过程所用的时间就是庞加莱回归时间，虽然他可能是比让一个猴子在键盘上乱打字，结果碰巧打出于《金瓶梅》原文译文一样的居住所用的时间还要再长无穷，万一被，但无论如何概率上，他也是在有限的时间里必然会生的，它意味着在有限的若干年后，宇宙必然会回归到现在的样子，我们也能拥有一模一样的男生，然后重新。已经开始一模一样的人生，所以这代表着等你的生命走到尽头，你也不需要再为那永无止境的黑暗感到恐惧。因为你会在经历过一场无法感知时间流动的长眠后，终究还会睁开眼睛，再次看到你童年时期的那片星空，这就是科学那个赋予人们的一种越任何宗教承诺的绮丽的令人指的梦幻图景。而且就在2o18年，科学杂志表了一项研究，在一个包含了几千个粒子的多体系统中，研究人员验证了有限的庞加莱回归，证明了孤立系统是可以从熵增自走向商检的，所以回到问题的起点，前面故事里的起死回生，其实并不是两个轮回中一时的成绩，问这个问题的初衷也是想说明，在这个必定会无限轮回的宇宙中，其实一切都是宿命。任何事情都是注定，且循环生了，就像这个视频你已经看了不知道多少次一样，而且还会在接下来的无数个庞加莱回归时间里，不断循环播放。而最恐怖的是，我还会在片尾不断的要求。

何为风水？风水一词，最早出现于《葬经》。作者为东晋着名文学家，郭璞。名着，《葬经》有云“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止。人古聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。风水之法，得水为上。藏风次之。”

郭璞，是风水之词的创造者，却不是风水的缔造者。从郭璞的书中，便可得知。古人已经在风水运用。郭璞只是风水文化的扬者。起初在晋朝文化中，百家争鸣。主要是因为连年战乱，儒家独大的局面被打破，各种文化才有机会蓬勃展！不被统治者束缚。郭璞，在世之时。名气并不是很大。后来人们在研究风水之时，才现郭璞总结的风水知识，堪称风水学的鼻祖。

风水起源于易经。易经包括《连山》，《归藏》，《周易》。连山，归藏。已经失传。现存于世的只有周易，周易为周文王姬昌所着。包括《经》和《传》。主要是八八六十四卦和三百八十四爻。卦爻各有说明，主要作为占卜之用。

而周易的由来。是伏羲所创造的八卦的延伸。伏羲根据四季之变化，天地阴阳之变化。创造了八卦。而八卦的最后成型。则属于上古时期，在黄河中浮出龙马背负河图，献于伏羲。伏羲依此演算出八卦。

无极生太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。

五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也；

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。

唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。

圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉；

故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，

君子修之吉，小人悖之凶。故曰“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。

立人之道，曰仁与义。”又曰“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣。

易经文化的核心。主要是，五行平衡为根本。万事万物一旦打破平衡，就会适得其反。易经文化也逃不出这个规律。物极必反。金木水火土，这五行的平衡，是古文文化展的精髓。通过天文历法，教会人们适时而作。春生夏长，秋收冬藏。万事万物都不能离开协调的展。就像易经文化展到极端。也会影响到人们的生活。极度的文化自信，也会导致拒绝外来文化。从而导致，落后挨打。

生活，是对易经文化的演示。而易经起源于生活。

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