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在努尔哈赤的铁血政策下,太多辽东汉人沦为女真人的奴隶,读书人为了逃避屠杀,隐名埋姓,沦为奴仆。皇太极下令,以科举考试的名义,在这些奴隶中选拔富有学识的人。并严令不许任何王公亲贵阻拦他们手下的奴隶参加考试。结果,数百名有才华的人脱颖而出,被充实进各级政府部门。其中,就包括了前清时代的名臣,如宁完我等人。
生在祖大寿身上的故事则应该算是另一类典型——
与北宋末年出身于显赫的军人世家、自己也成为优秀军人的老种经略种师道一样,帝国著名将领祖大寿,则出身于大明晚期的祖氏家族。这也是一个显赫的军人世家,帝国优秀的高级将领中,好几位都是从这个家族中走出来的。那位当时威名赫赫、备受尊敬,后来名声又坏到了极点的吴三桂,也是祖大寿的外甥。
走向智慧之宫(6)
同样是一位优秀的军人,皇太极对祖大寿很欣赏,可能是惺惺相惜,也可能是为了做给其他祖氏家族的军人们看。
大凌河保卫战中,祖大寿弹尽粮绝,不要说军马,全城军民连草根、树皮、皮甲都吃光了,木头、柴禾也烧光了,后来已经开始用死人骨头当柴,烧着吃老人和孩子了。为了保全追随自己的一万多军民,祖大寿硬着心肠杀死一位誓死不降的助手何可刚,投降了皇太极。然后,又欺骗皇太极,说是要回去招降自己的部下亲族,皇太极同意了。结果,祖大寿跑回明军防地锦州后,再无下文。十余年过去了,在松锦大会战中,祖大寿又一次弹尽粮绝,再一次落到皇太极手中,皇太极依然给予了这位虽然欺骗过自己、但确是一位好汉的败军之将以极高礼遇。
当时,两次和祖大寿在一起的还有副将祖泽远。祖泽远面对皇太极,恐惧至极,因为他不但上次违背诺言,和祖大寿一起欺骗了皇太极,而且,在后来两军对阵时,还曾经专门将炮口对准了皇太极轰击。皇太极对于惶恐得要死的祖泽远表现得挺大度,说:&1dquo;你明知道是我,还要对我开炮,的确是太对不起我,太过分了。不然,我也不会说你。我对人有什么看法,总是要在心里反复掂量,然后,直截了当地说出来,过去了就再也不存在心里。你年轻,以后好好干吧,就算是报答我了。”据说,祖泽远感动得泪流满面。(王先谦《东华录》,崇德七年五月。)
这种事情,说说容易,口头上似乎谁都不难做到,若事到临头真的要去做时,可就不那么简单了。
天聪四年,即公元163o年、大明崇祯三年,攻打永平就是今天河北省卢龙县时,大明户部郎中陈此心归降后又要逃跑,被捉,审讯后定为死罪。皇太极说:&1dquo;既然他不愿意留在这儿,就放他回原籍去好了。”结果,不但没杀他,还给了他两匹马、四头驴、二十两银子,让他带着妻子家人,去他想去的任何地方(《清太宗实录》卷六)。
皇太极有一个极有东北或者中国特色的规定:凡有大明官员来降,八旗旗主必须轮番设宴款待,每五天举行大宴一次。届时,宰牲设宴,觥筹交错,酒喝到一定程度,大家其乐融融,以至于整个沈阳城都仿佛喝醉了一般,到处是摇摇晃晃的酒鬼。到后来,由于来降的汉官过多,一天之内常常要开宴会数次,并屡有赏赐,房屋、土地、牲畜、衣物、财帛等等。甚至生过令满族官员腾出房子,让来降汉官居住的情事。他不止一次对王公贝勒们讲,朕对于这些汉官不吝赏赐,不厌其烦,就是为了让人心悦诚服,以图大事(《清太宗实录》卷二十二)。&1dquo;只有多得到人才才是最可喜的。金银珠宝都有用完的时候,要是得到一两个贤能之人,对国家有帮助,那带来的好处可就无穷无尽了。”(《满文老档》,太宗卷二十七。)有证据显示,当时,许多汉族官员所享受的待遇和积累起来的财富,甚至过了同级别的满族官员。
为了更好地贯彻这些政策,皇太极制定法律,严厉惩处随意戕害汉人的行为:&1dquo;凡贝勒大臣有掠归降地方财物者,杀无赦;擅自杀害降民者,以死偿命;强取民物者,加倍赔偿。”(《清太宗实录》卷五)为此,他多次表谈话,并当面告诉没有严格执行该法令的贝勒爷,若像以前那样肆无忌惮,将被视为作乱祸,连同妻子一律处死,绝不姑息。(王先谦《东华录》,天聪七年六月。)二贝勒阿敏之所以倒霉,应该说,和皇太极的此种思路不无干系。
仔细翻检史料,找不出皇太极做这些事情时心理阴暗、龌龊的证据。他做得坦诚、磊落,其胸怀与古代明君如唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤比较起来,似乎也不遑多让。倘若没有偌大格局的器量、胸怀、雄心和抱负,恐怕是断然做不到的。与努尔哈赤比较起来,其高下相差就太多了。
史书记载说,皇太极的这些做法,的确令当时的许多汉官心悦诚服,甚至达到感激涕零的程度——&1dquo;似此豢养之恩,虽肝脑涂地,实难报万一也”(《清太宗实录》卷十七)。话说得虽然让人起鸡皮疙瘩,不过,可能确也道出了当日的实情。特别是,若想一想大明帝国崇祯皇帝,荼毒那些同族同种的臣子们如猪狗草芥一般的情形,则更加令人无法不感慨万千了。
走向智慧之宫(7)
观察古、现代国家的政治实践,我们不能不承认,那种能够令近者悦,令远者来的情形,是一种很高的治国境界。从史料中看,短短的时日里,皇太极可能还真的部分地做到了这一点。
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