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第47节（第2页）

就子受所知，上辈子科技发达，也仍在不断尝试培育适应盐碱地的庄稼，这种问题哪是现阶段能解决的？

等百姓们乐一阵子，发现庄稼种不出来，肯定会想到这次异常的降雨，这锅，不就又甩到自己身上了？

而且比干旱更直接，更容易引起民愤民怨！

灌江口的昏庸值，我收定了！

而且，虽然下雨的后果不太妙，但的确是引来了雨水。

在百姓们发现海雨的祸事前，都有buff加成。

这样一来，封禅阻力会更小，整一出朕即天下、朕为天命、乾纲独领，也不是不可能，后续各种昏庸行政，也就更好施展了。

本来天命一说，就是一柄双刃剑，既能代表天命归于帝王，也可能成为一柄刺向王权的剑。

比如鱼腹藏书，又比如石人一只眼。

可子受以天命之论，牢牢将天命抓在自己手里，高呼吾即天命，王权就稳固了，造反的可能性就低了。

这样一来，再多昏庸之行，只要控制好，就能保证人君之位稳固，这是系统生效的根本。

天命之论，必须贯彻到底。

想到这里，子受坦然，望向极远的天穹。

谢谢啊！

“大王仁德至此，天下若知，无不欢颂，大王圣明！”

闻仲虽是仙家修士，但他也不懂下海水会带来什么，只知道纣王真的弄来了雨水。

百姓们浑身湿哒哒，冷的颤颤，却也舍不得这等了几个月才等来的雨水，哪怕咸一点，也没发现什么不对劲。

子受昂着首，挺着胸，雄赳赳气昂昂走下祭坛，虽然有些波折，但总算成事了。

有百姓从尤浑那儿抢走石碑，想供奉在家中，还祭什么天啊，直接祭纣王啊！

然后，众人竟争抢起石碑，最后梅伯以边缘宗室的身份出面调停，百姓们才稍稍安静，决定建一个生祠，将石碑供奉起来。

车架离开时，甚至还有百姓自发相送三十里。

子受愧不敢当，决定等海雨事发之后，稍稍弥补一下，让地方官员协助迁居。

虽然久旱无雨同样会让百姓迁离灌江口，但至少还有盼头，盼着哪天下雨气候正常，就好了，毕竟百姓不像子受一样知道这是天帝的报复性行为，天上一天地上一年，就算连着干旱几年，天上也才过了几天，天帝哪能平复心中怒火。

可海雨一下，影响到田地，一旦变成盐碱地，粮食都种不出，就彻底没了盼头。

帮助百姓迁徙，也阻止不了怨言，骂肯定还会骂，故土难离，古人若非实在迫不得已，绝不会离开家乡。

稍稍弥补，适当减轻民怨，子受心里好受一些，防止造反暴动，对昏君大业也有好处。

……

凤凰山到了，箕子在山脚下迎驾。

“听闻大王将至，山脚下的居民居然在为大王歌功颂德，口称大王圣明！他们说大王像太阳，太阳照到他们身上，就驱散了严冬，驱散了疾病，让他们耕有田，住有宅，皆是沐浴恩德！”

真是会说话，上个说自己是太阳的夏桀已经亡国了。

箕子听闻纣王在灌江口降下雨水，百姓三十里相送，便起了心思。

送是送不了了，我带着人往十里外相迎总可以吧！

纣王是圣王，祈雨这种事，只有成汤先祖成功过，箕子尽最大努力，将一切布置得完美，这真是天命啊！

休息一夜后，子受便乘驾上山。