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第13节（第2页）

“哦，您这么说，我好像明白了。”回忆起这位先生刚见到自己时嫌弃的样子，感情这位郝先生是觉得她配不上姚启安，不是一个合格的贤内助呢！“您是不是想教我读一些什么《女诫》、《女训》之类的东西，还有什么‘夫为妻纲’、‘三从四德’啊？”

郝先生道：“那些都是最基本的，数学你也得学，这样你才能帮姚先生记账、管家。还有历史、地理、社会等等学科的知识，你都要学会了，这样将来陪姚先生见客的时候，你才不会给姚先生丢脸。”

林灯再次无语得想笑了：“感情我学这么多东西，就是为了给姚启安充面子？”

她以为这位郝先生会顺势点头，谁知他却摇摇头道：“当然不是了。将来，你还会为姚先生生儿育女。想想看，你若是一点知识和文化都没有，又怎能担任好母亲的角色，为姚先生培育出优良的后代呢？”

林灯忍不住问：“那我就不能是为了我自己学的吗？”

郝先生理所当然似的说：“你怎么不明白呢，这就是为了你自己啊！你看你现在，什么都不懂，就是一个无知妇人。只有通过学习，你才能变成姚先生描述的那种‘最标准的女子’啊！”

郝先生名叫郝文华，原本是一边给人抄书维持生计，一边考科举的。不过他读了一辈子的书，四书五经却还是研究得不够透彻。到光绪三十二年废除科举考试之前，他都只考中了一个童生，连秀才都没有考上。

所以废除科举考试制度之后，别的读书人都在哭，他倒好像是松了一口气似的。

在那之后，郝文华便试着去找学校老师的工作。只可惜他虽样样通、却是样样松，都没有正经学校愿意要他，所以他只能继续给人抄书。

直到后来民国成立，文坛涌现出了许多以闻说、朱思危等人为代表的新秀。

郝文华读了许多姚启安的文章之后，对这个年轻人大加赞赏。这两年靠着姚启安的那套教育理论，还真叫他成功地收到了几个有钱人家的女学生。

从此之后，郝文华对姚启安便更加信服了。

刚好前不久他的一个女学生出嫁了，郝文华赋闲在家，看到报纸上姚先生的妻子要找先生，郝文华立马就来了。

开玩笑，像姚先生那样的青年才俊、教育大家，怎么能娶一个目不识丁的女人呢！

可以说郝文华这回来不仅是要赚钱，还是带着使命感和责任感来的。

他一定要把这个林氏教好，让姚先生能够没有后顾之忧地继续写文章！

作者有话要说：　　本章掉落10个红包~

这篇文可以说是民国女子的独立奋斗史，也可以说是民国众生百态图，所以会出现各种各样的人物。不知道有没有读者看过默默的完结文《皇子奋斗日常》，这两篇文的时代背景虽然不一样，但是风格是类似的，感兴趣的亲可以去搜一下看看。

闻说

第十八章闻说

林灯在上高中历史课的时候，曾经听历史老师提过一嘴，说大文豪朱思危也就是姚启安在新文化运动时期，在许多人为了在短时间内大幅度地提高国民文化素质、喊着“废除汉字、改用字母”的口号时，他毅然决然地站了出来，猛烈地抨击了这种思想，为保留汉字和白话文的普及做出了巨大贡献。

不过看起来有些矛盾的是，姚启安虽然大力推广白话文，可他本人的国学功底十分深厚。或许正是因为这样，他的思想有时候比较偏“右-派”，甚至过于保守，存有一些封建残余，尤其是他在女子教育方面的态度。

姚启安这篇大名鼎鼎的《论女子教育》，林灯听说过，但没看过。准确地说，她只看过标题。

至于内容嘛……林灯也不太清楚。毕竟她高中是理科生，历史这种科目只需要参加“会考”，学个差不多就行了。

现在倒是不用林灯自己去看了，姚启安的忠实“粉丝”郝文华，已经通过他的实际行动生动形象地向林灯展示了这篇文章的精髓。

对于这种“女子学习就是为了辅助丈夫和孩子”的思想，林灯当然是不认同的。

但她得承认，在这个时代，身为男权社会长期利益既得者的男性肯支持女子读书，本身就已经是一种进步了，她也不好对人家太过批判。

毕竟比起那些坚持认为“女子无才便是德”的人来说，他们已经好上太多了。

而且别说是在这个时代了，就算是在二十一世纪，还是有很多地方的女人上学工作的最终目的就是为了能嫁一个“好男人”，有一个“好归宿”……

想到这些，林灯对郝文华还算客气地说：“郝先生，不好意思，你对于女子教育的看法，恕我难以苟同。我承认，女子若是读了书，会对孩子的教育有益，会给丈夫在新派人士面前添一些所谓的‘光彩’，但这不该是女子教育的最终目的。女子读书的目的应该和男人一样，是为了获取知识，提升自我，为日后的生活和工作打下基础……”

郝文华诧异地看向林灯：“可是女子天生柔弱，何须强行命她们去学习那些男人才会用到的知识呢？至于工作，则是更加没有必要了。我相信受过良好教育的女子，一定不会嫁给养活不起她们的丈夫。”

林灯摇摇头：“女子和男子一样都是人，不应该存在附属关系。您的说法表面上是在体贴、照顾女性，可实际上并没有尊重女子的独立人格。”