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第8章 酒肉穿肠过（第2页）

困急了，duang的一个脑瓜崩，再困，在duang，duang，duang的木鱼不敲，改敲脑袋。

不信你能睡得着……

当然，这些都是私底下的传说，谁也没亲眼见过，亲身体验过。

所以说，李长老的恐怖威慑力是很强的。

李长老一五一十的平静的诉说着白野的所作所为，既不刻意渲染也不有意隐瞒，只是在诉说一个毫不相干的事情一般，毫不带有个人情感。

等众人听罢，所有人都不平静了。

气愤的，鄙视的，怜悯的，不一而足。

都是佛门中人，都是佛祖弟子，还知道再气愤也要守规矩，国有国法，僧有僧规，犯错受到惩罚自有执法堂的长老去做。

“阿弥陀佛……善哉善哉！”众人口宣佛号，齐刷刷的望着住持，等待着最终的落。

前面说到既然执法堂的长老看到白眼捕杀麻雀和投肉下锅的全过程，为什么不当场去阻止。

毕竟捉奸捉双，捉贼捉脏，当场捉拿归案不是更有说服力吗？

说到底主持和执法堂的长老也是用心良苦，毕竟白野在寺庙里的所作所为无人不知，无人不晓，犯的错也受到过惩罚，但是依然死性不改。

在得知今天的事情时，执法堂长老和住持也就将计就计想给白野一个深刻的教训。

毕竟平时在斋堂用膳，嫌弃饭菜难以下咽，或是在做功课时打瞌睡，都只是些不痛不痒的过错，受到的惩罚也不轻不重，对于白野这样的“惯犯”也起不到什么作用。

最多也就是在一众人的眼里，白野是个贪图吃喝和懒惰的性情之人。

也想趁着这次事情，能够引起全院僧人的愤怒，借此机会好好敲打敲打他，希望能够敲醒这个榆木脑袋。

那吃肉吃荤和尚不算犯了杀生之戒吗？

前文也说过，当时梁武帝信佛认为不杀生才符合佛门的慈悲之心，所以才下旨禁止和尚吃肉。

但是战乱天灾这些，僧人还是平民百姓为了能够填饱肚子，只要能吃的，通通都不放过。

战争不管你佛门是不是方外之地，也不管你是不是清修之所。只要有能抢的能杀的叛军、反贼、流寇绝对不会放过。

那些侥幸逃脱的僧人，哪里还管这些清规戒律，为了能活着，为了能继续传播佛法，莫说是吃肉，杀起人来也绝不会手软。

大乱之后必有大治，随着天下太平，寺院的香火也慢慢恢复过来，很多规定，虽然没有明文规定，但一些传承的习惯约定就潜移默化的默认下来。

所以吃不吃肉并没有明文规定，只是大家习惯使然也就约定成俗起来。

但是这些白野并不清楚其中的细节。

很多东西传着传着也就和最初本来的意思

有了差距。

比如《道德经》、《周易》……

反正白野现在是懵逼的，这是还没开始就已经结束了吗？

这就是传说中的落地成盒。

白野心慌慌的一比:“这事怎么办？挺急的，在线等……能不能容我百度一下……”内心纷杂乱绪的胡思乱想起来，这局怎么破。

看着白野默不作声，还在无声的抗拒着。可他不知道的是，所有人从内心都默认此时就是白野所为，这事除了他能做出如此“丧尽天良”的事，实在是想不出会另有其人，更何况一旁还有秉公执法的李长老的说辞，更是板上钉钉的明摆着了。

“白野，你可还有何话可说，是否认罪？”老和尚看着一言不语的白野，开口询问道。

“我……这……”

遇到这事，还被人亲眼看见还能怎么辩解，如果死不承认，先不说别人相不相信你，先你就得罪了执法长老了，这是赤裸裸的质疑别人的人品信誉名节。