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第11章 三界六道（第2页）

法界究竟是什么呢？

李元看透她的心思，缓缓引入正题，“人身即世界，反之亦然，世界即人身，也有三相。”

“第一相是人间相，是肉眼凡胎看到的世界，花草树木，山河大地，不必多言。”

“第二相是能量相，世间一切皆是能量，金木水火土，山风雷云光，有形无形，皆在其中，哪怕路边一块小石头，在法界也是能量体。”

“能量在人身汇聚，形成经络，在外界则成山河，也就是俗称的‘龙脉’。”

“凡人不是喜欢研究风水么，风水即是能量，小到家宅，大到城市，甚至整个天下的气运，都和能量息息相关。”

说到这，林果儿明白了。

别的不提，她所在的乡下，家家户户盖房子都讲究风水。

比如宅院要坐北朝南，方方正正，大门内要设照壁，门外不能有树，还要避免“壁刀煞”“天斩煞”“反弓煞”等等，讲究多得很。

“师父，那第三相是心识相，对么？”

林果儿的记性不错，脱口而出。

“对的，”李元点头认可，“天地万物，运行有序，若无心识主导，早就乱套了。”

“法界的本质，即是心识。”

“三界六道，无量众生，皆在其中，犹如汪洋大海。”

林果儿听傻了眼。

法界广大无量，有神有仙有妖有魔有鬼有灵。

那该是一个多么不可思议的世界？

反正，她的小脑袋瓜想象不到。

“所以，人有神，天地亦有神，他们是秩序的掌管者，天道的奉行者。”

李元淡笑道。

一句话，就解释了“神”的真相。

“神”这个字，本有两个意思。

一指神识，一指神明。

按说两者毫无干系，怎么会用同一个字呢。

实际上，古人造字讲究得很。

神识，是人的神。

神明，是天地的神。

如此而已。

所以，人奉神敬神，即有信仰之力。

信仰力便是念力。

念力产生能量，足够强大时，会在人间显化。

有些寺庙，神像附近常有“显灵”之象出现，就一点不奇怪了。

说到这，林果儿对法界已有了基本的了解。

法界，是肉眼凡胎无法觉知的相，是能量和心识的世界，是芸芸众生的化现。

凡人，也在法界之中。

用心识看，是法界。

用肉眼看，是人间。

许多有修为的法界众生，可以了知甚至控制凡人的念头，轻而易举。

《金刚经》中言所有众生若干种心，如来悉知。

到佛菩萨的境界，了知众生的念头，更是不费吹灰之力了。

当然，天地之间自有因果和法则。

再厉害的修行者，也不敢随意骚扰凡人。

除非有因，才有那个果。

比如你非要作死，通灵请“神”，得到了允可，人家上你的身，控制你还不是随随便便么。

圣人言敬鬼神而远之。

就是这个道理。

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