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第12章 千里马和伯乐（第2页）

哦？

“在夏商周的时期，基本上是【世卿世禄】。”

“所谓的世卿世禄，那就是地位和土地，按照血缘关系来传承。”

“你是卿大夫？那你的儿子，也是卿大夫。”

“你是武士？那你的儿子孙子，也是武士。”

“这种方式的弊端，不用多说吧？”高帆道：“有一句话是：老子英雄儿好汉。”

“又所谓：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”

“但是，老高是不认同这种说法的。”

哦？

“大家想一想，身边有多少【败家子】的事例？老爹厉害，儿子也就一定厉害？那败家子这个词语，是怎么来的？”高帆继续道：“又比如，我们形容一个人是废物，经常提起一个词语：八旗子弟。”

“想明末的时候，八旗军何等凶悍？面对明军，八旗军几乎野战必胜。杀入山海关，一路横扫李自成！以区区十万人口级别的小王国，并吞2亿人口的级大帝国。”

“就是因为那精锐的八旗铁骑！”

“但是，清末，八旗军呢？”

“大部分的八旗子弟，连战马都不会骑！提起吃喝玩乐，那八旗爷们数第一！打仗？对不起，爷们不伺候！”高帆讥讽道：“清朝的八旗，就是一种【世卿世禄】。老子是骑兵，儿子也继承骑兵的位置。而八旗军，勉强保持了百年左右的战斗力，到了清朝中后期，已经彻底颓废。”

“所以，这夏、商、周时代的世卿世禄，也是如此。”

的确。

老子英雄，儿子未必是好汉。

否则，为何有一句话：富不过三代？

“接着，就是在春秋战国时期，”高帆继续道：“因为频繁的战争，因为动荡的局势，世卿世禄选拔出的人才，已经无法应对混乱的大战。所以：【军功爵】，由此诞生。”

“其中，秦国将这种制度，展到了极限，由此秦军也拥有强的战斗力。”高帆道：“这种方式也很简单，那就是砍人头。”

“你砍一个人头，能升一个爵位。你砍十个人头，就能再升一个爵位！”

“那六国的大军，在秦朝士卒的眼中，简直不是人，是一个个的爵位啊。”

“由此，大大激了秦军的战斗力！”

的确。

对面是世卿世禄，不管打仗怎么样，都是贵族当家。

而秦朝这边呢？不管你是平民还是贵族子弟，只要你能砍下敌人的人头来，你就能获得、提升自己的爵位！秦朝，十分详细的规定的杀敌和爵位之间的关系，你能杀敌，就能一路晋升！所以，秦军砍六国，那还不是切瓜砍菜？

这一刻，秦朝位面，秦始皇满意的点点头。

秦国，耕战之国！为什么叫【耕战之国】？那就是说秦朝的老百姓，一般只做两件事情：第一，耕种，由此为秦朝提供大量的粮食和物资。有了粮食和物资，秦朝才能动一次次灭国大战。

第二，就是战斗！老百姓想拥有爵位？想提升自己的地位？木问题啦！只要你去战场上，多砍几个敌人的人头，那爵位大大滴有！秦国，正是通过这种方式，最终消灭六国。当然，秦灭六国，和秦始皇本身的雄才大略，和秦国名将辈出等等都有关系。

所谓，奋六世余烈，振长策于御宇内！

但是，【军功爵】，也的确是重要因素！

只不过，万一六国全部被消灭，那军功爵，怎么进行下去呢？

走到最巅峰，接着就必然是下坡路······

“接着，”高帆喝了一口水，继续道：“就是汉朝的察举制和征辟制。”

“简单来说，就是地方的臣子，可以推举地方上有才能的人才。而皇帝，也可以自己征召有才华的人，进入朝廷。”

哦？

地方的臣子，可以推举地方上有才华的人。所谓举孝廉，就是如此。地方上有什么孝子啊，有才华的人啊，都可以推举到朝廷。而征辟制，就是皇帝听说了某个有才华的人，也可以征召到朝廷。

两个方面。

一个是臣子可以推荐，一个是皇帝可以选拔。

“但是，”高帆道：“这个制度，有巨大的弊端。”

“先，所谓的孝廉，是没有一个标准的。”高帆道：“我觉得这个人不错，可其他人，却觉得他不行。”

“没有一个标准。”

“最后的结果就是：地方上推举上来的，都是有关系的人。”

明白。

比方说，我在甲地当太守，你在乙地当太守，那我就可以推荐你的儿子或者侄子。同理，你也可以推荐我的兄弟或者族人。

相互推荐。

这多好？

因为没有具体标准啊！

我说他行，他就行，不行也行！

我说不行，他就不行，行也不行！