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  由此可见，震震其实就是&1dquo;癔病神”，利用人类的恐惧心理来作祟。它常常出没于墓地、荒郊、洞穴等令人不寒而栗的地方，出现时带着无限怨恨的表情，用冰冷的手指抚摸人的脖子或后背，把人吓得半死。

  震震分雌雄两种，雄性震震会从女性的衣领处钻到衣服里面，受到侵袭的女性，身体将变得冰凉，直至背过气去。而雌性震震专门攻击男性，它浑身雪白，近乎透明，半浮在空中，长呈碎波浪状。一旦认定某人是胆小鬼，就会钻入那人的体内，伸出冰凉纤细的手，抚摸此人的后脊梁，被吓的人往往心胆俱寒，惊恐不已。

  ④日和坊

  相传在日本茨城，有一个妖怪叫日和坊（ひよりぼう），长得似布偶一样，有一个像太阳的圆圆大头，脸色红红的。只有在晴天时，它才会出现。村民们每次遇到日和坊，就知道数日之内必定都是晴天了，比天气预报还准。

  本来晴天对人们心情的影响是良好的，不过物极必反，古人多从事农耕，时常需要雨水滋润田地，如果连续十天半月都能见到日和坊，就说明连续数月都不会下雨了！所以有时候日和坊也被看成是旱灾妖怪。

  ⑤舞

  镰仓时代中期，神奈川县有三个落魄的武士相约到小酒馆喝酒，他们平时虽然要好，但经常喜欢为一些小事争执半天。这天，不知为了什么他们又吵了起来，三人都已经喝了不少酒，借着酒意，越争越气，肝火乘着酒势越烧越烈。初时还仅是口角，后来便拔出刀互斩起来。从酒馆打到海边，结果三败俱伤，三颗头颅都落了地。这三个被砍下来的头掉进了海里，头纠结缠绕，捆成一体，化成了妖怪&1dquo;舞”（まいくび）。

  此后每逢涨潮之夜，波涛汹涌，三个狰狞的头颅就飞到半空中，露出森森白齿互相撕咬，浪声中依稀还能分辨出三个鬼头彼此斥骂的声音。

  6一反木绵

  &1dquo;反”，是日本量度面积的单位，以长度而言，&1dquo;一反”大约有11米。&1dquo;木绵”即棉花，这里指的是以棉花制成的棉布。&1dquo;一反木绵”（いったんもめん）就是一块长达11米左右的棉布妖怪。

  一反木绵能在空中飞行，据称只要有人在夜间独自行路，它就会无声地飘忽而来，然后突然缠住人的脖子，使人窒息而死；或是卷起人的身体迅飞上半空，再重重摔下。其身体质地奇特，用刀枪之类的利刃加以物理攻击，不能伤其分毫。唯有用黑铁浆染黑的牙齿，才可以把它咬开。因此，一反木绵出没频繁的地区，男性都有染黑齿的习惯。

  ⑦豆腐小僧

  豆腐小僧（とうふこぞう）来自鹿儿岛，模样是个头戴大圆盘斗笠、身穿和服的小和尚。他的头部四四方方，异常地大，脚却只有两趾。别看他表面上和蔼可亲，其实是个非常乖僻阴险的妖怪呢。每逢清晨，他便手捧一盘可口的豆腐站在大道上，友好地劝路过的人们吃豆腐，那样子特别诚恳。如果有人抵不住美食的诱惑，吃了那豆腐，身体里就会长出霉来！

  ⑧火车

  生前恶贯满盈的罪人一断气，尸体旁立刻出现一辆燃烧着熊熊烈火的车子，这就是火车（かしゃ）。它专门负责拉载恶人的尸体前往地狱，取走的尸骸被切割成一块一块地抛入地狱，而灵魂则被火车做成糯米团享用。

  ⑨小豆洗

  小豆，就是红小豆。在日本各地的河边或桥下，人们常会看到一位身着黑衣的怪婆婆，弯着腰，在&1dquo;沙沙沙”地淘洗着红豆。不过其大而圆的眼睛并没有看着红豆，而是瞪着远方，似乎期待着什么人的到来。有时她还会龇牙咧嘴，唱起&1dquo;是洗赤豆呢？还是吃人肉呢？”的歌谣。她，就是妖怪&1dquo;小豆洗”（あずきあらい），也有人叫她&1dquo;洗红豆婆婆”、&1dquo;筛赤豆婆婆”、&1dquo;小豆磨”等。

  其实，&1dquo;小豆”是个相当庞大的妖怪族群，相互之间的界定和区别并没有太严格的区分，目前比较常用&1dquo;小豆洗”或&1dquo;小豆婆”来作为这个族类的形象代表。一般情况下，小豆婆属于好妖怪，不但不会危害人类，还会将所磨的豆子做成红豆饭送给饥饿的人们吃。但是，如果有人试图从正面去看小豆婆长相的话，就会被其抓住，然后用筛子磨成肉粉吃下去。她身边的赤豆桶里放着一根孤拐棒、一个笊篱，既用来洗赤豆，又用来杀人。

  另外，在大多数的文学作品中，对于小豆洗的来历，都认为是失恋的女孩在河边带着怨恨洗红豆，因为怨念积累甚重，女孩的身体化成了无数的红豆。红豆逐个散裂开来，又都化为浓浓的血水，血水蒸后所形成的怨气，最终便聚集成妖怪小豆洗。

  ⑩狂骨

  狂骨（きょうこつ）是居住在古井里的骨骸妖怪，相传是被弃尸于井中的冤死者所化。若在寂静的深夜从荒凉的古井边经过，会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，令人寒毛直竖。狂骨就在这恐怖的声响中飞舞而出。它浑身以白布包裹，骷髅头下挂着单薄的骨架，一边浮荡在空中，一边对路过的行人轻声说：&1dquo;喝水吧！快喝水！”如果照它的意思喝了水，便可无事离去；胆敢拒绝的话，狂骨浑身的骨头便出格格的响声，接着跳起狂舞。看了舞蹈的人，如中邪魅，将立刻疯狂并投井自杀。