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第五十三章 守孝期（第7页）

故而墓地在敦化坊真不算多。

虽然苦柳氏确实是薄葬，但坊内的长舌妇居然不嚼苦贞贞的舌头，倒也罕见。

要知道，连彪悍的樊大娘，都有人在编排，便是挨了打、掉了两颗牙，依旧嚼舌根子。

不说苦贞贞，是因为确实没啥好编排的，厚养薄葬，谁能说个不是？

苦贞贞嫁乐喜十年，说一声是卖身救母也不为过。

或许你能说苦贞贞亏欠乐喜，但不能说她亏欠苦柳氏。

没有她的付出，苦柳氏也许十年前就该下葬了。

三天后，苦贞贞换下孝服，臂扎黑布条，到香坊复工了。

守孝，并不是让人枯坐家中，否则家无隔夜粮的穷人不得饿死？

（回应一下开头文言文部分居多的问题，本书的初衷是依托《唐律疏议》写一些唐朝的小故事，引用的原文比例高了一点，结果后来写成了家长里短。当然，唐律部分并不会放弃，毕竟挺有意思的。）

元鸾接过买棺材的钱，反手数了二百文给范铮。

“这是家里的随礼。”

长安城百姓随礼的规矩不知道，敦化坊的规矩是在二十文之内，斗米的价钱。

你想想壮丁一天普遍在十二文到十五的力气钱，就知道这数目不算低了。

元鸾的意思，买棺材的钱不可以少，但可以多随礼帮衬一下。

买卖归买卖，人情归人情，不可混淆。

在人情世故上，范老石夫妇还是做得不错的，要不然范铮也不能那么懂事不是？

苦贞贞一身孝服跪坐在蒲团上，越显得楚楚可怜，看得铁大壮心痒痒。

江湖传言：要想俏，一身孝。

范铮有意无意地开口：“别害人，《贞观律》上可是明明白白写着，居父母及夫丧而嫁娶，徒三年。守孝期二十七个月，不得谈婚论嫁，不得饮酒作乐，明白了吗？”

声音不大，恰好铁大壮与苦贞贞听得清晰。

这不仅仅是说给铁大壮听，也是说给苦贞贞听的。

律法的处罚还是小事，真犯了这事，街坊邻居的冷言冷语、唇枪舌剑，能够杀死人的。

就算你能迁居别处，这恶名也能跟随一辈子，洗不掉的。

这也是坊正的义务之一，提前向坊民警示，不要触犯律法。

但这世上，总有那么一些人，不见棺材不落泪，总想着倒霉那个人一定不是我。

要不然，大唐的牢狱早就空了。

唐朝的守孝时间，总体来说还是遵循儒家的规矩，二十七个月，你算三年也说得过去。

律法支持改嫁、再嫁，但那是二十七个月的孝期之后，期间该守的规矩要守。

当然，如樊大娘一般愿意守节的，绝不能勉强。

总的说，在婚姻制度上，唐朝算是相当人性化的。

苦贞贞的前夫乐喜，早就外出做事了。

或许，支离破碎的家，让他想逃离这伤心地。

出人意料地，乐林氏托人随了一百文的礼。

以两家僵化的关系，乐林氏随二十文已经不错了，就是分文不随也说得过去。

坊内自有安葬的地方，且多多有余。

毕竟这一座长安城，连上叫大兴城的时间在内，也不过五十余年，算是一座年轻的都城。

所以，真正敦化坊三代以上的原住民，比例极低，后来迁入的人口占了大头。

故而墓地在敦化坊真不算多。

虽然苦柳氏确实是薄葬，但坊内的长舌妇居然不嚼苦贞贞的舌头，倒也罕见。

要知道，连彪悍的樊大娘，都有人在编排，便是挨了打、掉了两颗牙，依旧嚼舌根子。

不说苦贞贞，是因为确实没啥好编排的，厚养薄葬，谁能说个不是？

苦贞贞嫁乐喜十年，说一声是卖身救母也不为过。

或许你能说苦贞贞亏欠乐喜，但不能说她亏欠苦柳氏。

没有她的付出，苦柳氏也许十年前就该下葬了。

三天后，苦贞贞换下孝服，臂扎黑布条，到香坊复工了。

守孝，并不是让人枯坐家中，否则家无隔夜粮的穷人不得饿死？

（回应一下开头文言文部分居多的问题，本书的初衷是依托《唐律疏议》写一些唐朝的小故事，引用的原文比例高了一点，结果后来写成了家长里短。当然，唐律部分并不会放弃，毕竟挺有意思的。）