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洛辞脸上露出了畅快的笑容,有《洛语》和《洛宫春秋》这两个大杀器,还有孔子这个最擅长教学生的圣人为学说传道。
日后等到乱世结束,便能将这两门学说传遍下,甚至登入高堂之上,到那时洛氏的重起势之路定然顺畅。
而且,老祖宗应该会喜欢这种学说的风行吧?
洛辞说的没错,他89点的学术水平在这个时候挥了巨大的作用,当初洛休将学宫搞出来、写出了《洛语》都为他带来了大量的气运点。
虽然洛辞不是命之子,但是如果真能将这些学说通过学宫扬出去,还真的能为姬昭带来不少气运点,而且还是那种不增加邦周纠葛的气运点。
完成了最后心愿的洛辞,自然是没能见到孔子的整部《洛宫春秋·尊王》。
在一个颇为寒冷的冬,在众人的悲泣之中薨逝,作为一个学术型的君主,他在学宫之中的威望极高,无数的学子都为他悲痛哀悼。
周子派人前来吊唁,上谥号“孝”,称洛孝公。
洛言即位,没有选定太子,但是公室之中已经明白,这一定是公子瑜姿卓绝,所以才会拖延,想要看看他到底能达到什么程度。
众人有些羡慕,然后开始各做各事,人就是要接受自己的平庸。
洛瑜倒是有些不那么潇洒了。
本来娶了西施之后,他每都美滋滋的,即使什么都不干,光是看着西施那张脸,都有一种浑身通透的感觉。
但是后来他感受到了父亲的重视,身为洛国公室子弟,既然自己有赋,那么就要承担起自己身上的重担。
“祖君薨前,念念不忘晋国、齐国之事,秦楚愈强横,必须要竭尽全力的保证齐国、晋国的稳定!”
孔子开始著书,同时教导着自己的学生。
“明公所著的大同世界,是来源于素王,吾等所要做的,就是在现实之中寻求通往大同的道路。
一切的经典都要以此为准。”
洛明公所著的经典学说,连同孔子这些年的思考,开始在门徒之中大范围传播,他们联合着一部分洛国的公族子弟,渐渐形成了以这些学说的阐释为核心的学派雏形。
两位圣人合著的学说,简直瑰丽至极,真的能让人感受到一个完美光辉的上古世界。
从洛辞开始,到洛言即位初期,这些列国之中的公子和士子来来去去,很多人奔向列国入仕,想要一展所学。这是学宫建立一百多年以来,最为繁荣昌盛的年代!
众人不仅仅讨论那些理论的思想,还将这些应用到列国的事务分析之中。由于身处大争之世,无论如何讲王道,最终画风还是跑到了富国强兵之上。
“下列国,竞逐方伯之位,所有的国君都想要富国强兵,我等要么是列国贵胄,要么是大夫元士,正应该一展所学,襄助国君,执下之牛耳。”
会盟之时,盟主执牛耳,所以有这个说法,现在除了楚国之外,还没有人想要代替周子,主要还是局限在称霸之上。
在这种氛围之中,曾经担任齐国国相、辅佐齐桓公称霸的管仲自然就被频繁提起,尤其是他在齐国之中的改革。
管仲对列国所使用的各种政策一直以来都为人所津津乐道,但是从来没有过数百名才智之士一起研究。
现在这种才智之士,三一小辩,五一大辩,出乎所有人意料的,一种迥异于李耳道和洛孔王道的学术出现了。
这种学说直指富国强兵的根源,那就是国家加强对土和人口的管控,国家掌握更多的税收,最好是能够将每一个人的力量都压榨出来。
这样就能强国!
这种理论的出现让学宫之中的很多人怀疑人生,孔子更是少见的批评了这种理论。
更坐不住的是洛言,他没想到这些人这么快就搞出了霸道的雏形,有些无奈的感慨道:“王道出世,果然霸道迟早都会出现,只是没想到会这么快,下的战争要变得更加惨烈了。”
然后他转头就开始派人抄录这些霸道的理论,同时开始修改洛休当年注下的书籍,从而寻找霸道的缺点。
学宫之中的争论愈激烈,甚至展到宫外约架的步!
又是一年,渐渐隐居的老子,身边伴随着几个洛氏的侍女,他在布帛之上写下最后一,默默读着自己的文章,然后对着虚空笑道:“素王,吾道成矣!”
闭目垂手而亡。
……
在洛国官方的推动下,洛国学宫迎来了第一次思想的大爆,儒家与法家的源头在这里诞生,学宫之中激烈的辩论着。
在晋国开始出现成文法之后,士子从善恶论开始,讨论德治与法治的区别以及重要性,开始讨论国家政治制度的转变。
这种思想领域的转变,在生产力大爆之后,剧烈的推动着变化。——《儒法之争·前奏》
(本章完)
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