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第59节（第3页）

对着杜仲说了一句，秦老转身走进了后院。

稍许，秦老才走了出来，手中拿着一本略显枯黄的古书。

“准备好了？”

走出来，见杜仲站在药柜旁，秦老微笑着出声问道。

杜仲点了点头。

“好，那我就先给你说一说这望字诀！”

一边示意杜仲坐下，秦老一边张口道：“望，指的是看病人的气色，一个望字诀包含了，看手相、面相、体相以及气色。”

“望诊，是对病人的神、色、形态、舌象等进行有目的的观察，从而判断出病人体内内脏的病变。我们的祖先通过丰富的医疗实践，发现人体内外相同，面部、舌质、舌苔与内脏的关系有着非常密切。”

秦老仔细的拆解着望字诀的含义，杜仲也一丝不苟的仔细聆听着。

“如果内脏的阴阳气血有了变化，就必然会反映到体表，根据《灵枢·本脏篇》中所说：视其外应，以知其内脏，则知所并矣。”

“说简单一些，中医的望，简单的就是指看五官，目舌口鼻耳！”

“肝主目、心主舌、脾主口、肺主鼻、肾主耳。如果再细分，还有很多，比如气色、比如形体等等。”

秦老就好像私塾里的先生一般，在杜仲身前左右踱步，一点一点把他自己的了解说出来，并且分析拆解，一股脑的教给杜仲。

“除此之外，望诊还分为两类，一类为一般的望诊、一类为舌诊。”

“一般的望诊包括望神察色，望形态和望五官。而舌诊则包括望舌质、望舌苔。”

“何为望，一眼看去就能初步估计病情，做到心里有数，是为望！”

“望诊，首先望的是神，神是人体生命活动的体现，如神志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，称为有神，是健康或病情轻浅的表现。”

“如精神萎靡，面相淡漠无光，目光晦暗，反应迟钝，甚至神志不清，称为无神，表示病情较重！”

……

秦老一句一句，不紧不慢的说着。

每说完一句，还不望朝杜仲看上一眼，确定杜仲听得仔细，才继续说下去。

另一边，杜仲则是微微皱起眉头，把秦老的每一句话都听到了耳中，并且完全的记忆了下来。

“概况基本给你讲完了，接下来，再给你详细的说一说！”

“首先是察色，主要观察的是面部的颜色和光泽，根据不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展的变化，正常的中国人，面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽则称为病色。”

“望形态指的又是望形态和体态，常见的病态为形肥食少，形瘦善饥……”

在秦老的诉说中，时间快速的流逝。

整整一个小时之后，秦老才是稍微停了下来，喝了口茶，又继续说了起来。

“最后，跟你说一下五官和五脏的联系。”

“鼻子是呼吸的通道和器官，所以跟肺部相关。”

“眼睛是最重要的感觉器官，所谓‘肝开窍于目，肾开窍于耳’，得了肝病就会体现在眼睛上，而肾有问题的病人，则会出现耳聋、耳鸣的症状。”

“舌头是味觉器官，与心脏关联，如心脏有火，舌尖就会出现很深的颜色，舌头长疮，可能是心火过旺导致。”

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