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  这会儿的史书尚且没有二十四史，论起来不过是二十三史，从史记一直到元史而已，实际上，这年头颇有些读书人觉得蒙元不是汉人正统，其史书不能算入中原正史之中，因此，一些人只当有二十二史。这段时间，太傅少傅他们便是拿着几部《春秋》和《史记》、《资治通鉴》对照着讲春秋战国还有之前那会儿的历史。

  这里面自然有许多对不上的，太傅少傅却总是拿着孔子编的《春秋》为准，徒景年明面上不说什么，只是表示受教，回头便跟承庆帝说道，太傅他们算起来也是为尊者讳，当年孔子自个都说了，知我者春秋，罪我者春秋。可见他自己都知道，他搞出来的春秋压根就是不准确的，纯粹是为自个的政治理念贴金，牵强附会呢。可见孔子这人算不上什么圣人，不过也是个自私的凡人罢了。

  承庆帝虽然听了之后教训了徒景年一番，要他不许妄议孔圣人，回头却又赏赐了徒景年全套的史书，甚至还有诸多大儒批注过的史记，徒景年自然知道，承庆帝对孔圣人也没那么尊重。说实话，如今孔圣人已经变成了一个牌坊，明面上大家都要拜一拜，实际上就是拿着这牌坊，看谁不顺眼，就理直气壮砸人家一番，说什么不遵圣人教诲之类的话。承庆帝的意思就是，你哪怕不相信这个，但是你也得先学会了，才能够拿这个做武器，维护自己的利益。

  徒景年的早熟自然叫承庆帝颇为得意，心里也在感慨，自家儿子真是争气，没被那群腐儒牵着鼻子走。加上徒景年无论是相貌还是风仪都是一等一的，很是拿得出手，因此，等到闲下来，接见当地官员乡绅的时候，便让徒景年站在一边。

  大家都不是傻子，圣人显然对太子极为爱重，太子也是龙章凤姿，小小年纪，便初具威仪，言语间颇为了得，自然是大拍马屁，想要讨好家长，你就拼命夸他孩子，在皇帝面前，这条定律同样通用。哪怕说的话没什么意，比如说什么太子这般聪明睿智，不愧是圣上的儿子云云的，拍得承庆帝龙心大悦。

  光拍马屁没用，要是个穷山恶水的地方，马屁拍得再好，承庆帝也不会高兴。但洛阳不一样，这会儿的洛阳虽说不像隋唐那会儿，差不多就是另一个政治中心，但是，洛阳这边的地理环境得天独厚，哪怕宋朝后期和元朝的时候遭受了严重的破坏，如今也已经恢复了过来。

  若是追根溯源，还得提到太祖。太祖称帝的时候，专门找了奇人异士，询问国都的问题。这也是没办法的事情，历朝历代以来，选择做国都的地方也就那么几个，开封肯定是不行的，皇宫小，之前还被女真人攻破洗劫了一番。蒙元的大都更是在蒙古人逃跑的时候被一把火烧成了灰，杭州是南宋的国都，但是偏安南方，着实没什么气象，金陵倒是有王气，但是想想，似乎定都金陵的朝廷都不怎么长久。偏偏那会儿百废待兴，蒙古人把中原祸害得不轻，不说钱的问题，中原已经是十室九空，汉人的数量十不存一，想要修建宫殿，连民夫都找不到几个，这等正是要休养生息的时候，哪能大动干戈，因此后来一看，长安这边还保留着唐朝那会儿的皇城，城市规划也不错，便定了长安。

  到了长安才现，这地方实在不合适，因为之前的过度开，水土流失严重，土地沙化，往西便是一片荒凉，了无人烟，唐朝的时候，关中缺粮，就不得不将东都洛阳作为主要的政治中心，宋朝的时候，这边缺乏屏障，契丹人、女真人乃至后面的蒙古人直接便能一路打过来，路上连个屏障都没有，直到后世，这边还是饱受沙尘暴之类的灾害困扰。

  被风沙折腾了一番，又因为运粮的耗费大大心疼了一番，太祖气得砍了不知道多少方士的脑袋，才有个人装着胆子出头，说是长安往西缺少草木，导致龙气不能长久，想要江山稳固，就得广种草木，稳固水土，定住龙气。

  一国之力能翻江倒海，何况只是种植草木这样的事情。太祖一狠，原本打算直接杀了的蒙古人、色目人直接充作苦役，赶到河西，还有原来的河套地区，逼着他们植树造林，这等工作可比修建城墙，疏通运河轻松多了，因此，不过二十年，就有了成效，等到高宗的时候，长安这边就好了很多，没什么风沙了，朝廷又将诸多功臣还有那时候解甲归田的士卒的土地封在了那里，那边粮食种的少，倒是多种果树，养殖各种家禽家畜，渐渐也繁华起来。

  徒景年很怀疑那个给太祖出主意的人是个穿越者，不过没什么证据，因为这个人的提议，黄河的情况得到了很大的改善，泥沙少了很多，这也惠及黄河两岸，黄河不曾再次改道，河南这边自然因此受益。这边本就是膏腴之地，商路又非常畅通，自然是颇为繁华。穷山恶水才出刁民，富裕的地方，即便有什么问题，也多半是一些小事，因此，这边显得颇为繁荣，一派盛世模样，承庆帝接见了一些乡绅，还叫人查访了一下当地的风土人情，哪怕是当地官员做的表面功夫呢，也是一片花团锦簇，自然叫承庆帝心怀大畅，对当地的官员也不吝赏赐，连同一些乡老，也被赐了御酒御田米，那可是难得的体面。

  圣人高兴了，下面人就得让圣人更高兴，为了讨皇帝喜欢，河南这边的官员竟是凑了一百个七八十岁的老人，跑过来为承庆帝歌功颂德，差点没将承庆帝捧成开天辟地以来，屈一指的圣君。