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阁楼上的疯女人45（第2页）

身为媒体人，虽然伯莎做的不是杂志媒体，但到底是专业相关。她顿时来了兴趣：“哦？可否和我说说看？”

“倒也没什么。”

出乎意料的是，出言解释的竟然是照例坐在一个角落，努力削减自己存在感的简·爱小姐。

发言没什么问题，只是能如此坦荡的发言，证明简已经不是第一次参加沙龙，也不是第一次主动发言，这样的夜间讨论，对她来说已经是家常便饭般的小事。

再对比一下简·爱小姐在桑菲尔德庄园时，连伯莎主动找上门都诚惶诚恐的模样，不得不说大城市外加独立生活，是真的锻炼人。

如今的简已然今非昔比了。

“目前费雪夫人她们讨论出了两个方向，”简轻声开口，“一是面向普通市民，二是面向上流社会。”

伯莎顿时明白了她们的分歧点在哪里。

首先一个大前提：筹办妇女杂志的目的在于为妇女利益做宣传，从而达到推动女性自我意识觉醒的目的，最终实现人人都支持女性应有投票权和选举权。

这是一个长期过程，办杂志未必能呼吁多少，但总要一步一步来。

面向普通市民的定位，比较符合费雪夫人的初步计划，杂志的重点在于科普，其中包括卫生、文化和政治三个方向，

主要购买人群圈定在小资产阶级和中产阶级妇女的范围，杂志定价不能太高，要走出货量大、定价低的方向。

面向上流社会，杂志的重点肯定要有所偏移，因为贵妇小姐们本就拥有一定的基础知识，恐怕要偏离费雪夫人的计划，走精致高雅路线。这样杂志定价可以稍高一些，在前期购买力低的情况下，容易回本。

产生分歧的原因恐怕就在钱投进去能不能听个响了。推广思想固然重要，但有钱吃饭是重中之重，不是吗？何况费雪夫人还经营着一家学校。

“若是改变方针，”显然约翰逊夫人并不赞同第二个方案，“那办妇女杂志又有什么意义？”

伯莎倒是觉得还好。

走精致高雅路线，听起来和宣扬妇女独立背道相驰——本身封建贵族与人权自由就是相冲突的。但也不见得杂志不可以“夹带私货”嘛。若是能成，其实也就是从上而下呼吁，和从下而上呼吁的区别。

不过……

“无非就是怕针对普通群众，女性们购买杂志的意愿低下，”伯莎总结道，“她们不懂的妇女权利的重要性，自然也不会觉得妇女杂志是急需购买的物品，是这样吗？”

“是的。”

“如果为杂志增加购买的‘必要性’呢？”

“马普尔小姐的意思是……？”费雪夫人若有所思。

“既然妇女杂志不好卖，换成妇女和教育如何，”伯莎说，“增添针对儿童教育的方

向，这样会显得稍微中性一些。对于相当多的女性来说，孩子的地位要比自己利益高得多。”

伯莎完全是现代思维：放在二十一世纪，母亲也更倾向于为自己的孩子购买更昂贵的生活用品，而非为自己增添一件新衣服。你说杂志能让女性明白投票权的重要性，她们并不一定觉得这有必要。但若是说能让你更好的教育自己的孩子，就显得非常有购买价值了。

“这怎么能行！”

约翰逊夫人当即蹙眉：“岂能因此妥协，难道还要呼吁女性放弃权力呆在家里不成，这是向男人低头。”

伯莎对此笑了笑，没说话。

倒是简再次开口：“男人是不带孩子的，夫人。”

约翰逊夫人：“……”

这也就是伯莎的意思了。

不怪约翰逊夫人反应那么激烈，在儿童教育方面奔走呼吁、出书著作的，往往是男人，。哪怕众多单身姑娘走出家庭担任家庭教师和女校教师，但提及教育学家，教育著作家，大家想到的仍然是男性。

写《爱弥儿》的卢梭是名男人，这总是不能改变的事实吧。

可是，真正抚养儿童，提供基础教育的，在当下永远是妻子、家庭教师，还有私人教师，这些往往都是女性。所以为儿童教育撰写文章，提供指导，本质上也是在指导女性如何正确去做。

伯莎也不想的，她巴不得全世界的女性一夜之间就拥有合法的政治权利，能明白出门工

作的重要性。

在二十一世纪担任家庭主妇至少还能购置医疗和社会保险，有社会福利在的前提下还仍然遭遇着各方面的不公平待遇呢，更遑论十九世纪？别说社会福利了，嫁出去的女人连正常为“人”的权力都没有。

所以伯莎也就只能想想罢了。眼下家庭妇女的数量众多，为其考虑也算是为女性做事。

“这确实是个好办法，”费雪夫人点头，“之前我们只着重于出门工作的那部分女性，却忽略了最根本，还得谢谢马普尔小姐的提醒。而且我有办学经验，增添教育板块不成问题。”

“你打算包揽全部工作？”

伯莎忍俊不禁：“夫人，你又开学校，又要去宣讲，还要写杂志稿件，可否忙得过来？这些事情，我相信其他人也能做。”