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  第一卷：岛国初诞——天神创世，神话史诗15、天皇先祖

  15、天皇先祖

  当天孙从天上降临，沿笠沙崎海岸行走时，曾经遇到一个名叫&1dquo;木花之佐久夜姬”（樱花女神）的大美人，她是大山津见神的女儿。天孙惊艳之下，向美人的父亲求亲，大山津见神十分高兴地应允了这桩婚事，并让木花之佐久夜姬和姐姐石长姬一起出嫁。石长姬是岩石女神，正好和妹妹相反，相貌十分丑陋。天孙感到害怕，心生厌弃，因而只留下了妹妹，而将姐姐遣送回家。

  见到嫁出去的女儿又被遣回，大山津见神觉得这是极大的羞辱，他说：&1dquo;我之所以要嫁出两个女儿，是希望天孙的地位像磐石般永不动摇，又像樱花一样繁荣昌茂。现在，既然天孙只选择了樱花，不要岩石，那么我诅咒这位天神之孙的寿命也会像樱花一样短暂！”据说这就是日本历代天皇大多数寿命不长的原因。

  后来，天孙与木花之佐久夜姬生下了火照命、火须势理命跟火远理命三个孩子。大哥火照命又名&1dquo;海幸彦”，三弟火远理命又名&1dquo;山幸彦”，在日本天皇的家谱里，他们是地面上最早的先祖。

  海幸彦和山幸彦兄弟俩，一个精于捕鱼、一个擅长狩猎。一天，他们突奇想，提议互换工具，看看结果怎样。于是，下海捕鱼的海幸彦和上山猎兽的山幸彦互换了钓钩和弓箭。谁知山幸彦不但连一条鱼也没钓到，还把钓钩遗落到了海底。他捣碎自己的佩剑，准备以此制作一千个钓钩赔偿兄长，但海幸彦拒不接受，非要原来的钓钩不可。

  山幸彦悲伤地在海边哭泣，突然有位白须老人出现了，他指点山幸彦用竹笼制舟，并说：&1dquo;我是制造潮流的大盐神。你搭这竹笼出海，潮流会带你去到海神龙宫。宫殿大门旁有一口井，还有一株高大的桂树，你只要爬到树上等待，就有人帮你解决问题了。”

  山幸彦按照指点，来到海神大绵津见神的海底宫殿，爬到桂树上等着。正巧海神之女丰玉姬来到水井边取水，抬头见到英俊的山幸彦，登时一见钟情，遂与山幸彦结为夫妻。山幸彦从此在海之国度过了三年。有一天，他想起自己来到海之国的原委，不禁长吁短叹。这情景被妻子丰玉姬见到，便向海神禀告，海神马上召集群鱼，问有谁能寻到钓钩？正巧有一条鲷被不知名的尖物鲠在喉间，痛苦不堪。海神从鲷喉中取出尖物一看，正是海幸彦的钓钩。于是就将钓钩交还给山幸彦，并赐予他潮盈珠、潮干珠（一说是满潮玉和退潮玉）两件宝贝，让他向大哥复仇。

  山幸彦回到6地，恨恨地将钓钩扔给兄长，暗暗诅咒说：&1dquo;这是麻烦之钩、蠢笨之钩、贫穷之钩。谁得到它，谁就麻烦不断、蠢笨愚昧、贫穷缠身。”果然，得回钓钩的海幸彥整天烦恼不断，脑筋也变得不好使了，并且越来越穷困，于是就想抢夺兄弟的财产。山幸彥取出潮盈珠，登时潮水汹涌而来，瞬间把海幸彥淹没了。海幸彥吓得告饶求救，山幸彥又取出潮干珠，潮水顷刻又消失无踪。海幸彦被整得死去活来，不得不远走九州岛，成为日后九州岛隼人的祖先。

  山幸彦的妻子丰玉姬，自丈夫走后，孤独寂寞，就想去6地探望丈夫。她上岸后，在海边砌了一栋产房，打算在这里生孩子。生产时，丰玉姬警告山幸彦，决不能偷看产房。因为她是海神之女，生产时将变成母鳄鱼。然而山幸彦还是偷偷地窥看了丰玉姬的生产过程，丰玉姬感到十分羞耻，一怒返回了故乡海原。从此后海6的通路就彻底堵塞了，这就是地上人类不能进到海中世界的原因。丰玉姬原本想用鹈鹕的羽毛葺盖产房屋顶，可是还没等屋顶葺好，她就生产了，所以生下的孩子被取名为&1dquo;鹈葺草葺”。鹈葺草葺是日本的安产神，日本的年轻人婚旅行时，都喜欢去宫崎县的鹈户神宫参拜鹈葺草葺。

  丰玉姬回到了海中，她的妹妹玉依姬代替姊姊将鹈葺草葺抚养长大，并与鹈葺草葺结为夫妻，生下了神武天皇。

  神武天皇是日本第一代天皇，日本神话时代至此结束，日本进入人皇时代，天皇成为神的代表，以惊人的稳定性万世一系地统治日本。在接下来的两千多年里，神武东征、七福神、八幡大神、百鬼夜行、阴阳师、桃太郎等形形**的神幻角色一一登场，令扶桑的奇幻传奇史愈多姿多彩、引人注目！

  ★小知识：《古事记》和《日本书纪》

  日本最早记载历史文字的书籍，当属《古事记》和《日本书纪》，一般研究日本神话，也是从这两本书开始。

  《古事记》是研究古代日本政治、历史、宗教、文学、神话等各方面形成和展的一部极其重要的著作。它长期秘藏于皇室，近世才公诸于众，所以关于这部书迄今仍有许多未解之谜。全书由上中下三卷构成，上卷的&1dquo;神代卷”全是记述有关神的世代之事，编纂者希望在《古事记》中强调天皇就是天神的子孙。

  而《日本书纪》所记载的事件则已进入人史时代，记述较为详细周密，全部三十卷中，神话部分仅有卷一、卷二，占十五分之一。

  第二卷：大和时代——神神怪怪，幽玄之间小引：时代背景

  日本由神话时代转入人皇统治的最初阶段，被称为&1dquo;弥生时代”和&1dquo;古坟时代”，时间大约在公元前1世纪到公元6世纪。这一阶段的日本从原始公社制向奴隶制社会过渡，先是出现了第一个奴隶制国家邪马台国，完成了大小百余个部落的兼并。又在此基础上，于公元3世纪～4世纪，在本州大和（今奈良县）兴起了另一个更达的奴隶制国家——大和国。到5世纪，大和国征服了日本大部分地区，从东到西逐步实现了国土统一。因当时的统治阶级大量营建前方后圆的&1dquo;古坟”，这一时期遂被称为&1dquo;古坟时代”。大和国的脑称&1dquo;大王”，自认是太阳神的后裔，因此以太阳作为本国的图腾。我国古代史书称之为&1dquo;倭国”。