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第四章 为老不尊（第2页）
“《辩正论》。”
武德四年，太史令傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。
武德七年，傅奕再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教。
在此背景下，法琳为了造论破斥著成《辩正论》八卷十二篇。
由于法琳本人博极群书，文词华美，他的这部著作又风行一时，为士林所传诵，所以对于初唐的文风也有很大的影响。
法琳曾参考杜如晦的藏书，所以书中广引历史故实，当然野史也不少。
到此为止，一切正常。
可是，唐朝引老子李耳为祖先，法琳考证出唐代的祖先实出于元魏拓跋氏。
无论是否属实，这考证都是在作死，只要有人攻讦，这就是法琳的死穴。
大约，法琳是不知道什么是蚊子肉。
法琳遭殃不说，波颇寺主等译经也移住胜光寺，后来被迫停止译经。
没有证据说明波颇等人是受了法琳的影响，但也没人敢说就不是法琳的因素在其中。
……
敦化坊的男女，听到范铮要号召中男、中女制香，倒没多激动。
可听到大兴善寺准许他们去售香，立刻绽放出了笑容。
大兴善寺香火鼎盛，每天能卖的钱，足够让敦化坊日子好过起来。
“需要说明的是，今年基本不会分钱，你们最多能拿到帮佣的工钱。明年才可能分钱。”
哎，要钱的地方，太多了。
“若不役，则收其佣，每日三尺（绢）。”
这是朝廷定下的标准，也基本是帮佣的工钱水平。
一匹绢约四百八十文，一匹合四十尺，三尺约合十二文，工钱也就在十五文内起伏。
材料很简单，竹签为骨，统一染色，榆树皮水为胶。
至于配方，范铮选的是牙香方，沉香、苏合香、龙脑、白檀、甲香、麝香，加上木屑。
这个方子，符合这个时代。
一万枝香，工价二百文；
一万竹棍，价一百二十文。
可一万枝香，一贯钱是要卖的。
这就是暴利，也是普通百姓为啥愿意在家自制香的原因。
有那冤枉钱，买几块肉吃不好吗？
“需要说一下，既然是制作信香，大家也守一下规矩，佛门不喜欢的肉，制香的时间就尽量别吃。”
佛门并不禁绝俗家吃肉，甚至僧侣在生病时也允许吃肉的。
但是吧，熊、虎、狮、狼、龟之类的肉，佛门是禁食的，包括善信。
“瞧坊正说的，就是我们想吃也没那本事。”
作坊里洋溢着快活的气氛。
玄谟送范铮出靖善坊时，引得不少惊异的目光。
那是寺中位高权重的都维那啊！
佛门倡议众生平等，正因为众生实不平等。
范铮转身辞行时，忍不住开口提醒：“波颇寺主与玄谟都维那，还请尽快与法琳和尚割裂，免得受牵连。”
玄谟微微蹙眉，不知道这话从何说起。
“《辩正论》。”
武德四年，太史令傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。
武德七年，傅奕再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教。
在此背景下，法琳为了造论破斥著成《辩正论》八卷十二篇。
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