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第八十四回 胎藏界（第2页）

柳错一向尊重妻子敖慧心，抚摸着她的粉龙脊背道：“慧心，那我们接下来听韩大侠和司徒先生怎么安排吧。”

柳错和敖慧心齐齐变回原身，飞到了司徒云梦身边。

司徒云梦则施展凤返来到星辰身边，而后再施展龙唤，将韩夜等人召唤到了布恩神女峰顶上。

至此，包括司徒云梦在内的四十四人便完全集结于峰顶。

薛燕根据千里眼和星辰报告的信息，以慧眼观察天上那隐隐泛起金光的遥远云端，向众人说出了这一招的名目。

“金刚界曼陀罗？”帝师对这个法术的名称再熟悉不过了，毕竟人间数他最了解密宗功夫，他神色凝重地双手合十，向司徒云梦解说道：

“尊主，传说只有具备佛祖法力的人物才能使出这招，一旦使出，便足以摧毁整个世界！”

薛燕对帝师道：“喇嘛头子，砸缸萌王是以燃烧生命为代价动的这招，虽然不至于摧毁我们的世界，但就像他说的，那么多尊巨佛压过来，把整个大雪山碾得粉碎是完全没问题的。”

薛燕此言一出，众生皆尽哗然。

如果金刚明王一意孤行，而大家无法阻止他施展此法，那么整个大雪山都将毁于一旦！

居住于大雪山的乌斯藏十三万户也必然粉身碎骨！

司徒云梦望向万丈高空还在施法的金刚明王，对众生道：“唯今之计，也只有一个办法了，本仙亲自飞上去阻止他施法。”

“不行。”薛燕摇头道：“当砸缸萌王念完《金刚顶经》后，他留在万丈高空的那个身体就只是一具躯壳了，就算你把他打个稀巴烂也没用！他的元神已经与金刚界曼陀罗融为一体，成为了曼陀罗正中央的大日如来！”

薛燕说着，拍了一下星辰的背，说道：“你现在再仔细瞧，那四个大佛的正中央是不是又多了个比他们更大的佛？”

星辰极目远眺，忽而星眸圆睁，对薛燕道：“燕儿姐你说得没错！刚才尚未成形，我没看清！现在，曼陀罗中央已经形成了一座约莫高达三千丈的佛像！正是大日如来！我感觉他比天帝的法力还强了！！”

韩夜听薛燕和星辰说罢，对整个战场的局势已格外清晰了，他牵起司徒云梦的手郑重地道：“仙尊，您关爱众生的心情，属下能理解。但我和飞燕尊者为何要召集大家过来，正是因为您仍需集结大家的灵力，才有机会一举击破金刚界曼陀罗！”

众人闻言，大多数都纳闷了起来：

金刚界曼陀罗如今的威力已经不是一界之力能够承受了，那么大家现在只能寄希望于六界之主司徒云梦足够强大，如果司徒云梦可以顶住、众生便能得救，万一司徒云梦顶不住、大家也只能等死。

哪里会有需要集结大家灵力才能击破此招的可能？

多了大家那一些些灵力，又能改变什么？

这时，帝师八思巴却双手合十，对众人说出了那个可能：

“胎藏界曼陀罗。”

帝师随司徒云梦一同来神女峰降妖除魔后，他对司徒云梦的态度已经从尊敬彻底转为崇拜，且是既感亲切又觉崇拜，尤其是亲耳听到司徒云梦因为金刚明王恐吓自己而要替自己做主、为众生讨还公道，帝师便已认定，司徒云梦正是娑婆世界之主、一世之尊！

皇天之下，再无二主！！

帝师崇敬地看向凰王霞帔加身的司徒云梦，信念坚定地道：“尊主，只要您带着大家一同筑起胎藏界曼陀罗，就一定能摧破金刚明王的金刚界曼陀罗！粉碎金刚明王那漠视众生的痴妄！”

帝师回忆起《大日经》里曾记载过的内容，带着密宗三大法王略觉兴奋地向众生诉说：“中台八叶，不生不灭。子藏母胎，大日如来。胎藏界曼陀罗不同于金刚界曼陀罗，它的威力取决于大日如来对待众生有多么慈悲、多么平等！”

说着，帝师一手摊向司徒云梦，难掩激动地对众人道：“中土文化有云，天人合一，仁者无敌！小僧观察许久了，尊主能与整座大雪山呼应、又热爱众生，正是仁者无敌！故而，六界之内惟有尊主能将这个法术运用到登峰造极！”

司徒云梦没料到帝师对她的崇拜和信任已经到达了一个前所未有的高度，她看向韩夜和薛燕，见韩夜和薛燕同时向自己点了点头、以示同意。

薛燕是以七窍玲珑心听闻“胎藏界曼陀罗”这招后，认为这招是唯一能正面确切击溃金刚界曼陀罗的招式。

而韩夜自然是鼓励妻子，让她放开手脚按照帝师八思巴的建议去行事。

于是，司徒云梦便让帝师八思巴帮助大家构筑法坛……

……

……

……

临危关头，众人很是配合。

约莫花了一盏茶的功夫，司徒云梦就摆出了胎藏界曼陀罗的阵型。

在那布恩神女峰峰顶之上，但见司徒云梦立于众生中央；

韩夜位居正东，薛燕位居正西，韩玉位居正南，星辰位居正北，玄女位居东南，蓐收位居西南，柳错位居东北，水落樱位居西北，正是胎藏界曼陀罗的中台八叶院；

云霄、琼霄、碧霄以三角阵型立于遍知院，象征着一世之尊以三角智火降伏诸魔的无上功德；

清玄、玄穆、清元、玄阳、净真、净宁立于持明院，象征着一世之尊降妖除魔、守护苍生的决心；

广寒散人、水灵素、李徽音立于观音院，象征着一世之尊的慈悲；

蓝无瑕、朱瑾、江无缺立于金刚手院，象征着一世之尊的智德；

荣叶大师、红教法王、白教法王、黄教法王立于释迦院，象征着一世之尊的法身；