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其子证之（第2页）

但是，他还是有点不爽，毕竟毕竟这样的事情，大概不只是一道题。

这是交换，社会风气，民间风俗，真能改善吗其实，连他自己方才所说，都不过是一时之选，是用巧而已。

“不要这样，不要这样，”荀悦终于忍不住笑起来，伸手揉荀柔的冲天辫，安慰他道，“阿善能想到这些，将来定能成为能吏，造福一方，再做到司徒之位，就能按照自己的想法设置邢狱啦。”

小堂弟的表情生动活泼，眼睛清亮，很讨人喜欢呐。

“正是如此，阿善当以此勉励。”荀彧浅笑点头，为他添满杯，“怀天下之志，将来做个道德君子，以德行教化万民。”

嘿嘿，大家都对他寄予厚望，压力很大呀。荀柔被两位兄长成功顺毛，脸红低头。

荀悦同荀彧相视一笑，答疑继续，荀柔再没碰到能听懂的题干，很快将注意力转移。

面前小木碟里，摆着四块米糕，每个只有他的掌心大，极其细腻，捏成五瓣梅花，中间细细刻出花蕊，精致得让人不舍得入口。

他拿起米糕正欣赏，突然感觉自己的袖子被向后扯了扯，不由转过头去。

一个白嫩嫩的小萝卜头，顶着一小戳的黄毛，又细又嫩的小手捉着他的袖子，笑得天真无邪，“阿兄”

“哎”有点可爱怎么办

难怪大家都喜欢捋他的朝天辫，这种型真是自带萌点。

“哈哈，”正在为荀彧解答的荀悦哈哈一笑，侧过头来，“阿贤，当叫叔父。”

“阿阿叔”小朋友眨了眨懵懂的眼睛。

嘎嘎，没想到吧，荀柔对满脸迷茫阿义小朋友得意一笑，虽然看上去也就大那么一点点，但是呢，他的辈分就是挺高。

“过来。”荀悦向儿子招招手。

“阿叔”阿贤小朋友十分不给亲爹面子，仍然扯了扯荀柔的袖子，笑得唇角口水晶莹。

荀柔看看笑得流口水的小朋友，又看看自己手中的米糕，觉得破了案。不过，都做叔叔了，当然要大方，他伸手将米糕递过去，“给嗷”

荀柔不可置信的睁大眼睛。

被、啃、了。

他居然被啃了。

阿贤小朋友没有啃糕，而是一口咬住他的手。

“松口”说疼也不疼，就是感觉小牙在手背上磨磨得痒，然后整个手都湿乎乎黏答答的。

“呜呜”小朋友睁大懵懂如小鹿的眼睛，双手抓紧着荀柔的手，就不松口。

这是被当成泡椒凤爪还是红烧猪蹄了

耳边听着大兄爽朗的笑声，在荀彧小哥帮助下，好不容易拯救了自己的荀柔，望着口水淋漓，印着四个圆润牙印的手背十分呆滞。

“阿叔”小朋友伸手拽住荀柔的袖子，一脸无辜。

没有

没有叔了、没有

作者有话要说关于其父攘羊，算是论语里经典论段，本身比较复杂。

荀柔的说法不论罪刑，和古代律法是不太一样，所以仲豫大兄是在哄他的啦。毕竟是不是社论，所以正文就不展开来细论了。

、

有位大佬说过具体事情具体，东汉时代整个社会环境和现在肯定很不相同，所以就算要治理，方式也不能照搬现代的呀。

孔子崇尚用道德治理，在宏观上不算错，但是有些细节还很值得商榷。法治在那个时代，基础不足，也没法做到司法公正，所以保持社会稳定，对人自我约束的要求比现在更高，所谓君子慎独，就是这个道理。

当时很多东西放到现在可能很难接受，但在那个时代背景下，其实是可以解释的。

、

有为法学大佬说过法律规定对应的是一般人，而不是理性人，因为人类本身就不存在绝对理性。也正是因为这样，才有量刑区间的存在。

连现代社会，法律也是允许血缘回避的不是助纣为虐哦。在那个时代的生活方式下，这种做法违背人情的程度比现代更严重。

法律本身的作用是工具，工具是为达到目的存在的，不是为了一定要用他存在的，如果社会真的能达到理想的“天下为公”，那么这种工具是否正在使用，还是只是摆在那里，又有什么区别呢

当然，现在我们都知道，孔子一套理论失败了，只是即使失败，却也不是没有一点可取之处，对吧

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