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六玉殒邺宫（第4页）

卞氏望着曹丕的背影，恨得咬牙切齿。她现在唯一能够得到劝慰的，也就是甄夫人。

七月，曹丕率一万人马，前往沛郡谯县。尽管尚未废炎汉，但已按古时五行之说，所谓以土德取代火德，决定服色尚黄，建大赤之旂。曹丕头戴冕旒，垂十二旒，跪坐车使用六马，驾金银车，或名桑根车，意即桑色黄如金。一行仪仗，备极尊荣。

沛郡太守、谯县令等地方官，早早就在道旁迎候。临时装修的魏王行宫，收拾和装饰一新。曹丕入县城后，就入住行宫。

次日，最主要的活动，就是在城东大飨六军和父老。其实，在战乱之余，谯县人口只剩下数千人，有幸参加此次魏王大飨的所谓父老，就不过近二百人，只是护卫将士的一个零数。但也一时不可能有那么多席子。从行的兵士，只能坐地而食。当地好不容易凑了几百张席，只能供官员和部分父老坐席就食。还有很多衣衫褴褛的人，则在坐食者旁边乞求残食。

主要的节目，是官员和父老纷纷举酒碗，轮流上前，为魏王祈福上寿，盛赞魏德，恭请魏王称帝，造福天下，热闹非凡。也有人喊“万岁”“魏王万岁”“吾皇万岁”或“恭祝魏官家万寿无疆”。当时，“万岁”和“万寿无疆”还只是欢庆口号，两词成为皇帝独享，大致是到七八百年后的宋代，方才定型。又另设伎乐百戏，各种表演，炫目震耳。大飨从午到晚，魏王退席回行宫，人们才纷纷散去。曹丕踌躇满志，与众姬妾回行宫休息。

一夜刚过，却有随从向曹丕递交一份粘贴行宫门的揭帖。曹丕只见帖上用秦篆写道：

奸雄得逆子，废衰、斩于旬日之间，释麻、杖于反哭之日。处莫重之哀，反设飨宴之乐；居贻厥之始，而堕王化之基。魏祚其永乎？

曹丕不料受此毒骂，气得把揭帖撕个粉碎。

坐在其旁的郭姬，却吩咐随从把碎纸片捡起，用心拼接，另用纸粘贴复原，说：“如此逆竖，自须碎尸万段！”

曹丕于是传令，把揭帖交付沛郡太守、谯县令等地方官，限三日之内，搜索出逆犯。

这当然出了个不可能完成的指令，当时距离秦朝已四百多年，很少人会识秦篆，至于辨认笔迹，更是全无可能。太守朱酉愁得没法可想，召集全体郡官和县官会商。谯县令曹晌是曹丕远族，他凑在朱酉耳边，絮叨片时，朱酉点头，说：“事已至此，亦只得如此矣！”他向县官们作了布置。曹晌的妙计，无非是中国古来官场沿袭已久的瞒上不瞒下，众县官为了保官位，也只得依此行事。

曹丕本来是准备大飨后的第二天，就启程回邺城，现在只能在行宫中闷坐，也没有出外观览的兴致。

到了第三天，朱酉率领全体郡官和县官参拜曹丕，大家先跪地顿首谢罪，然后朱酉跪着口奏：“罪臣朱酉恭奉圣教，不敢懈怠，遍查沛郡，因年代久远，可书秦篆者，唯一十九人，而谯县竟一人亦无，皆是老朽，在家喘息，是日未至谯城。事已至此，皆臣等之罪，今唯有恭请魏王明谕矣！”

曹丕竟气得目瞪口呆，一时说不出话来。在旁的郭姬却说：“大魏方兴，不得容妖人胡言，胡不将此一十九人馘首示众，以儆效尤！”

曹晌论辈分，算是曹丕的族叔，他跪奏说：“罪臣启奏，大魏方兴，须召和气，以兴祥瑞，将此一十九人馘首示众，必有冤抑血光之厄，窃恐不利于召祥和之气，恭请魏官家明察也！”

曹丕还是说不出话，朱酉又跪奏：“官家圣明，容罪臣等此后用心察访，若他日擒获此逆贼，自须碎尸万段！”

曹丕万般无奈，只能把手一挥，说：“孤且免众卿之罪，日后须用心察访，追查逆竖！”众人总算松了口气，向魏王谢恩。

曹丕也在当天，憋足了满腹气恼，败兴回邺城。

汉献帝自从皇后伏寿被杀，就只有心甘情愿、服服帖帖地当傀儡皇帝。曹操三个女儿嫁他，虽然容貌不美，但都对丈夫不错，皇后曹节尤其体贴，所以夫妻、妻妾四人感情相当融洽，这也是不幸之幸。按照一夫多妻之下的妇道，曹节又为他寻访了两个美貌女子，封阴贵人和李贵人，地位与曹操另外两个女儿平列。

曹丕败兴回邺城后，就想起了阴贵人和李贵人，这是他垂涎的女子，就下令通知汉献帝，勒令将二贵人送至邺城。这还不够，另把汉献帝两个及笄未嫁之女，也一并送来。汉献帝只能哑巴吃黄连。一队人马，护送坐安车的四个女子，很快到达邺城南的魏王宫。郭姬当天就率其他姬妾，欢宴新到的四个女子。麻烦的是汉宫设有贵人，而魏王宫还暂时未定宫女等级。曹丕下令，二贵人且暂依“姬”称号，总不能僭越在郭姬之上。

当夜，曹丕就先享受两个刘氏处女。第二夜，又享受了阴、李二姬。第三天，他就命四个女子拜见王太后。

甄夫人感觉自己已是被废弃者，不想参加这次会面。但卞氏却要她和李夫人都来，并且都穿丧服。

初次参拜和会面的礼仪，自不必说。李夫人以她精细的眼光，审量未逾二十的四位女子，当然都是美女，但阴、李二姬更胜，二人容貌可以说是不分上下，但若与甄夫人年轻时相比，也还是稍有逊色。

甄夫人的感情更加微妙。当年她初见曹丕时的第一印象，还是嫌他形貌稍陋，但随后初婚的甜蜜，这种嫌薄感就很快消融。现在夫妻感情破裂，这种最初的嫌薄感，就愈来愈强烈了。看到四个如花似玉的女子，论年岁，其实应是自己的女儿辈了，心里只是充满着怜悯和惋叹：“可怜红颜多薄命！不免受形陋貌丑者之糟践矣！”

两个刘氏皇女显得稚嫩，满脸尴尬窘迫之色，简直难以应酬；阴、李二女子却是能说会道，八面玲珑。

她们首先自然与卞氏寒暄。卞氏只生一女，就是前述出嫁夏侯楙的阿凤。曹宪、曹节和曹华都是姬妾所生，她也不甚关心。卞氏看到两个刘氏女子，心想：“依长幼伦理，魏王不当娶妹夫汉帝之女。逆子如此蔑弃伦理，尚有何言！”她在这次参拜活动中，始终板着脸，很少说话。但阴姬和李姬还是向她絮叨曹后和两位曹贵人的厚道和好处，卞氏只能随便应付一两句。

阴姬和李姬又转向甄夫人，李姬说：“久闻夫人之灵蛇髻，驰名天下，今日亲见，果是名不虚传，令人叹为观止矣！”

阴姬说：“今日方知，他女子岂有如此美而长之发？故虽竞相仿效，而不可得其真也！”

甄夫人对此类赞美，却略嫌反感，她淡淡地回应：“区区之发髻，何足二位佳人挂齿！”

李夫人也逢场作戏，凑上来闲聊一阵。

曹丕进殿，甄、李二夫人就乘机退出，阿秀也跟随着。正好有此闲空，李夫人就带她们到自己房中，坐席密语。

阿秀说：“我观四美人姿色，阴、李二姬稍胜，然皆不如阿嫱也！”

李夫人说：“所见略同矣！”

甄夫人嗔道：“彼等如牡丹初放，如何以人老珠黄者取乐也？”

李夫人说：“我察言观色，已知阿妹颇有为四女子惋惜之意，阿妹悲天悯人之心志，终是天性，不可改也。然人各有志，刘氏二皇女，心有不平，亦只得强颜欢笑而已。红颜薄命，由人摆布，自古皆然。阴、李二姬则颇愿侍奉君王，以求荣华富贵之志，且看日后如何也。”

当然，三人都不知曹丕谯县之行，受揭帖毒骂之难堪和耻辱。

曹丕接下来的动作，当然是紧锣密鼓，制造各种各色自己应做皇帝的舆论。群臣上表，络绎不绝，挖空心思，搜索枯肠，大量谄谀而精巧的文字，铺天盖地而来，简直令曹丕目不暇接。在诸多劝进者中，有一位竟是后来篡魏的权臣司马懿。曹丕开始还有兴味阅读和欣赏，后来就干脆撂在一边，没有再看的兴趣。因为马屁人人会拍，戏法人人会变，各有巧妙不同，说来说去，也无非是“应天顺人”四字，看多了，连牵线的导演者本人也感觉腻烦了。他的回应方式也十分简单，就是一概谢绝。

延挨到十月，汉献帝就告祠汉高祖庙，然后命行御史大夫张音持使节，带着御玺丝绶和诏册到邺城，正式向魏王曹丕禅位。曹丕还要假惺惺三次上书，说什么“敢守微节，归志箕山，不胜大愿。谨拜表陈情，使并奉上玺绶”。相传夏禹曾想让位于益，益为让避夏启，就躲藏到“箕山诸说有异，大约在今河南嵩山之南。之阳”。汉献帝又三诏不允，才完成了禅位手续。所谓禅位，是假借古代唐尧、虞舜和夏禹之间善意的权力让贤、授受和退位，“禅让”“禅位”之类，本是古史中永葆美誉的褒词。西汉王莽篡位，开始是使用“摄皇帝”和“假（借）皇帝”的名义。从曹丕开始，才假借禅位的名义。后世的权臣都接踵仿效，又把禅位丑剧和闹剧，表演得愈加烦琐和无聊而已。

如果说，还有一个小小的障碍，竟是汉献帝皇后曹节。曹丕几次派使索求皇帝玺绶，曹后发怒，就是不给。僵持一段时间，曹后万般无奈，就召使者进入，当面大骂曹丕一顿，把御玺扔在轩下，涕泣横流，说：“天不祚尔！”吓得使者与左右的人，都不敢仰视发声。

曹丕下令，挑选在许城南七十汉里的颍阴县曲蠡乡繁阳亭筑受禅坛，随即将繁阳亭升格为繁昌县（今河南临颍西北繁城区）。定下吉日，曹丕头戴冕旒，垂十二旒，身穿皇帝大礼服，登坛受禅。公卿、列侯、诸将，另有匈奴单于、四夷朝贡者，加上百姓父老，参加者竟达数万人。曹丕行燎祭祭天、地、五岳、四渎大礼，正式宣布改元黄初元年，大赦天下，尊曹操为太祖武皇帝。

十一月，曹丕废汉献帝，贬其为山阳公，移居河内郡山阳县。曹节等仍然陪着丈夫，封山阳公夫人。

如前所述，到十二月，曹丕就从邺城正式迁往都城洛阳。

在迁都前，曹丕来到慈安殿，向卞氏说明定迁都事宜，说：“皇太后自当同往洛阳，安养永寿宫，尊称永寿宫太后。”

卞氏当然关心新妇的命运，问道：“我知官家不喜甄夫人，不知何以处？”

曹丕说：“朕拟命甄氏留居邺城旧宫。”

卞氏又问：“阿明、阿妍又如何处？”

曹丕说：“朕拟命阿明、阿妍同往洛阳。”

卞氏说：“先太祖武皇帝与我宠礼新妇，官家所知也。官家得以继位称帝，新妇有积德大功，亦官家所知也。不宜教母子即刻分离，可留阿明、阿妍与新妇同居若干时日。另有李夫人，官家久已失宠，不如教李夫人亦留此，以慰新妇寂寞也。”