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第42章（第2页）

“诺。”几位大臣连忙应下。

虽然天幕之光十分明亮，但秦始皇还是安排侍从在他们中间点燃了火堆。

火气灼热，几人征得秦始皇的同意后，便转移长席与案桌，朝后退出了几尺的距离。

多年以前，在湖北省云梦县睡虎地的秦墓中，出土了名为《为吏之道》的竹简。

《为吏之道》里面某些地方与儒家的一些经典记载相通，比如《礼记》等。

其实从这一点来看，一些人批判秦始皇‘重法轻儒’‘单腿行走’等话语，有失偏颇。

还是我之前曾经说过的，秦始皇重法，是因为秦朝需要法。他重法，但并不轻儒。

只是单纯的儒家思想，根本不能支撑起整个大秦帝国。

秦朝一向强调以法治国，以吏为师。因此《为吏之道》中，有对官吏进行道德的规范和行为的详细要求。

最先便是必须廉洁正直、谨慎坚固，严厉而不暴虐，宽容而不生怨。更有‘五善’与‘五失’之说。

然后，就是要精通法律令。了解并精通法律令，不仅可以治下有为，还能明见己身。

最后重要的一点是，官吏犯法，加重处罚。

秦始皇将自己的帝国武装成了一座庞大的法律机器，不管官吏还是黔首，皆听从法律条文来行事。

这无疑是加强以及稳固了大秦朝的安定。

但对于刚经历过礼乐崩坏与战争的无数人来说，自然无法接受。

他们认为刑法过重，乃严刑重法。

而秦法是否过重，我可以大致说一说，看你们自己怎么认为。毕竟，每个人的想法不同嘛。

天幕上的字再度变化，自上而下一共书写了七排，皆为三字。

第一排字在天幕女子声音再度道出时，一同变为了暗红之色。

秦朝的刑罚大致可以分成七种。

第一种，我们就先来说一说死刑。

秦朝的死刑沿用了战国的刑罚，执行起来的方式很是残酷。

比如族刑，乃一人犯下滔天罪过，死一人不足矣，便会诛灭其亲属的刑罚。

又说戮刑，它又分为‘生戮’与‘死戮’。‘生戮’是先侮辱再杀，‘死戮’便是先杀后侮辱。古时，人们将戮刑视为奇耻大辱。

还有具五刑，意思是先后用五种刑法。秦朝丞相李斯便死于这种刑法。

它先使用墨刑，在面上或身上刺字。再劓，割去鼻子。然后砍去左右脚，以笞杖杀之，也就是活生生打死。