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自从人类有文字记录以来,古今中外不同时期的人们分成了两个大的阵营一个是“有钱和没钱”,一个是“有权和没权”;
当然,这两个阵营中间有交叉的部分一个是“既有钱也有权”,一个是“既没钱也没权”;
也当然,肯定有特殊的“有钱没权”;
至于“有权、没钱”的,您见过几个?
读者朋友们,您在哪一个阵营?
天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往,“没钱的”想变成“有钱人”,这本来无可厚非,可是呢,看见别人“有钱”很多人就产生了急功近利的思想,总想着一夜暴富,好来个“腰缠十万贯、骑鹤下扬州”!
很多人在焦虑地问要怎样才能从“没钱”变成“有钱”呢?
别急,有老师教您!
什么老师?
“成功学”老师呀!
于是啊、一批批没钱却想变成有钱的年轻人走进了“成功学”的培训班,恭恭敬敬地献上自己辛辛苦苦积攒的钞票,认认真真地听讲座、声嘶力竭地大叫我很棒!我能行!我会成功!加油!
打鸡血再加喝鸡汤——等于成功!
读者朋友们,您参加过这样的“成功学培训班”没?
没有?
那就恭喜您了,您没被骗!
很简单的道理富豪可以量产吗?富豪可以成吗?富豪可以复制吗?
当然不能!
不过啊,参与培训班的人还是有一小部分人成功了。但是,成功的不是学员、而是开培训班的“成功学老师”!收了那么多的“学费”、想不成功都不行啊对不对?
黑-幕就是——“成功学”的老师把鸡肉烤着吃了、把烫鸡拔毛时的污水当做鸡汤给你喝!
真相就是——有钱人从不参加成功学培训,就像买彩票的大多是穷人一样。
(据新闻报道某着名的成功学“大师”后来被醒悟过来的学员们围攻了,呵呵。不点名了,得罪人。)
那年月吧,最流行的除了成功学还有国学。
没钱人参加“成功学”,有钱人则热衷于“国学”。《史记》上说仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。有钱人当然是“仓廪实、衣食足”,于是,各种国学培训班也办得风生水起。
什么?
您也没参加过“国学培训班”?
呵呵,那不能证明你已经是学富五车不需要再培训、也不能说明你慧眼如炬现了其中的猫腻,也许只能说明您还停留在“温饱阶层”没办法跻身那样的圈子而已,用一个湖-南歇后语来说就是麻雀剥谷——混口!
再勤快的麻雀仅能吃饱肚子,而且往往是吃了上顿不知道下顿在哪里。
你用尽了洪荒之力还不一定能做到“仓廪实”,哪有余力去讲究“知荣辱”?
星城是一座拥有两千多年历史的文化名城,当然也是“国学”的沃土,于是,省城的富豪们便争先恐后地去挤“国学培训班”的大门。
人在江湖,不能免俗。
陈浩气想脱俗却不能免俗——自从身家突破千万迈入“月亮级”富豪圈之后,陈浩气便参加了各种各样的国学培训班,《四书》《五经》是必读的,《易经》《道德经》肯定可以背几句,古典名曲听得多了、自然分得清是古筝演奏还是古琴演奏的!至于古董书画、那是确实没弄懂!养生养心的课也缴费了,但是呢,打坐?没耐心!太极?过几年再说吧!围棋?那玩意儿太高深!
一圈“国学”下来,陈浩气是“门门都懂、样样不精”,高雅没学到、斯文却扫了地,被自己堂客“策”(调侃)得有火都不出来。
有火不能就叫窝火,所以陈浩气很是窝火。
但是,陈浩气喜欢喝茶。“茶文化”难道不是传统文化?包含在传统文化里的茶文化就可以算是国学的一个分支嘛!
当然了,面对博大精深的茶文化,陈浩气还仅仅是停留在“买”和“喝”的层次,这可是茶文化里面最初级的层次。
境界虽然不高、但这并不妨碍陈浩气对茶的痴迷,尤其是对一些高端珍稀的茶叶,陈浩气简直是痴迷到了狂热的地步——这就像追星一族明明自己丑得要死、偏偏还要去追颜值高的明星。
也像过江龙喜欢喝酒、李茂德酷爱打麻将、伍胖子醉心于搞钱、向旺泉热衷于当官,都是典型的“瘾重大于体重”。
境界不高热情不低的陈浩气几乎每天都要混茶馆,经常在省城的茶叶圈子里晃荡,倒也认识了不少的茶友,也喝过不少的好茶,自然也听说过这顶着贡品的名头、笼罩着神秘气息的——贡品虫茶!
嗯,仅仅是听说而已。
据说啊,茶叶是由炎帝神农氏尝百草时现的,所以呢、他最初现茶叶的那个山坡就叫“茶岭”、在现今的株-洲境内;炎帝在那里仙逝后入土为安、人们给他修了陵墓,后来那地方的称呼就从“茶岭”变成了“茶陵”,再后来,为了纪念炎帝、近些年又把原先的“茶陵县”改名叫“炎陵县”。
而“虫茶”呢,比茶叶的历史还要悠久,据说是蚩尤教导族人们喂养“蛊虫”时现的——很久很久以前,我们的老祖宗分为两大部落,即炎黄部落与蚩尤部落,当年两个部落争夺天下,结果蚩尤战败被杀、族人被逼世居深山隐匿不出,“虫茶”自然也就不流于市面难得一见,宛如神龙见不见尾、只剩各种传说。
直到央-视播放了《城步虫茶》的节目之后,虫茶才广为人知,却戴着厚厚的面纱秘不示人,比那犹抱琵琶半遮面的“长安女”还要傲娇。
读者朋友们,我想、你以前应该也不知道虫茶吧?
悄悄告诉你,虫茶产量极低、精品更少,就算你去了产地城步县、你都不一定能弄到真正的精品虫茶——我上蹿下跳求爷爷告奶奶才弄到一点点,也只是普通虫茶,呵呵。
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