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第五十九章 白庭拜师（第1页）

孔丘借住高氏府邸

孔丘正在给弟子们传授《诗》。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

弟子们跟着孔丘朗诵。朗诵完后，孔丘问道：“这诗我们已经学了很久了，每一次读之诵之，心情都会很不一样，你们知道我今天为什么要读这诗吗？”

曾点回答说：“夫子是因为齐公吗？”

孔丘说道：“是啊！之前齐公对我的施政方法明显很感兴趣，就是不知道何时变了，如今虽然待我十分恭敬，但是再也不问我有关施政的任何事情了。这样的话，我的理想如何实现啊，君上该何时回到鲁国啊。”

仲由此时愤愤不平的说：“一定是有小人从中作祟，不然凭借夫子的主张和人格魅力，怎么会得不到齐公的重用。”

孔丘看着一脸不平的仲由说：“由啊！他人不接受我的主张有两种情况，一种是我的主张有所缺陷，另一种是我的主张损害了他的利益。

如果有缺陷我们就要及时的改正它，如果是损害了他的利益，那么就要看他的立场，如果是国家和国人的对立面，那我们就要坚决的除掉他。

与其在这里自优自乐，不如想想我们的主张是否还有缺陷吧，如果实在不行，那就不要寻求治理齐国，先帮助君上回国吧！”

仲由听后，站起身来向着孔丘行礼道：“仲由受教。”

正当孔丘让仲由坐下，然后继续讲课的时候，有一个弟子说：“门外有一个人来拜访您。”

孔丘问是谁，弟子说：“他说他是方详。”

孔丘和见过方详的众弟子听是方详，很是惊喜，于是孔丘对着弟子们说：“你们和我一起迎接方夫子吧！”众弟子拱手称是。

门外的弟子将方详三人带进了院落，双方行礼完后，各自落座。孔丘询问方详：“夫子不是说回白国养老了吗？今日寻丘是有事情吗？”

方详笑着说：“正是啊！你还记得白国世子白御吗？”

孔丘点点头，方详将白庭引出来介绍道：“这是白御之子，白御回国后一直想着和你交流，可是被政事所累，不能前来，他深知你学识渊博，品行高尚，所以让我将他带给你，作为你的弟子。”

白庭上前，行礼道：“小子白庭，见过孔夫子。”

白庭见孔丘并不是蚩尤状，松了一口气，又看孔丘虽然身材魁梧，但是面容温和，不像一個战场厮杀的将军，倒是和白氏藏书阁里的老学究的气质很像。

孔丘回礼，又问方详：“我听说白国有学府，里面不乏学识高深之辈，为何要找我孔丘呢？”

方详解释道：“自从世子和你交谈后，他认为你有周公之资，白国虽然有学识的人很多，但是擅长教弟子的人却很少，而白庭这个人，性情跳脱，不好管教，故而世子想请你教子。”

孔丘点头，表示明白转头问白庭：“你愿意拜我为师吗？”

白庭这时说：“拜你为师是家父安排，你问我是否自愿，当然不是，但是如果你能回答我三个问题，若是回答上来了，我就自愿拜你为师。”

仲由见白庭想要考校孔丘，不禁起身怒道：“你要拜就拜，哪来这么多废话，要是不想拜师，自去就好。”

孔丘呵斥道：“仲由！”

仲由见孔丘怒，只好恹恹的坐好，这时只听孔丘说：“人家来拜我为师，肯定要知道我是不是名副其实，另外想要成为夫子，一定要能承受得住质问，如果不行我还当什么夫子。”

然后又笑着看仲由说：“再说了，你当年找莪拜师，不是还和我比试了射术的吗？”

众弟子听后都笑了起来，仲由见状不由有些尴尬，硬着嘴说：“那能一样吗？”

孔丘教育道：“怎么不一样，你想想你当初的想法，再代替到白庭的处境，只是方法不一样，目的有何不同？另外，错了并不可怕，可怕的是知错不改。”

仲由听后，知道是自己的错误，于是向着孔丘行礼道：“弟子知道错了！”

孔丘点了点头，有说：“还要向白庭赔罪。”

仲由犹豫了一下，还是向着白庭行礼道：“是我的错，请阁下恕罪。”

白庭看到这一幕，也有些敬佩孔丘了，于是对仲由回礼道：“维护自己的夫子，何错之有。”

仲由一听，顿时觉得找到了知音，于是态度愈加诚恳了，白庭见仲由十分直率，也是好感倍增。

这时孔丘向白庭问道：“你想要向我问什么呢？请问吧！”

白庭郑重的行礼后问道：“请问天下要如何才能安定下来，庶民如何才能生活富足呢？”

孔丘思考片刻后回答：“依礼法，想要天下安定，就需要天下有秩序，而礼法就是维持秩序的手段，只要天下君君臣臣父父子子，各安其道，这天下如何不会稳定下来呢，君不见周公成王时期天下井然有序，诸侯百姓各行其礼，则才有了成康盛世啊！

至于庶民富足，只有天下安定下来了，庶民才能够富足起来，如果天下大乱，就算年年丰收，也挡不住刀兵之乱啊！”

白庭又问道：“依照您说的，君君臣臣父父子子，难道臣子必须要无条件服从君主吗？儿子必须忍受父亲的一切无理的要求吗？君王可以随意地对待臣子，父亲可以肆意的虐待儿子吗？”

孔丘说：“这不是我的主张，我的主张前提是君主要有君主的样子，如果君主没有君主的样子，甚至不履行君主的责任，那么他就不能称之为君主。臣子、父亲、儿子也是一样。

君王不能做出有违君王职责的事，若是做出了，臣子有责任提醒，若是君王仍然不听，那就不能再视之为君王，应该换掉它。

但是臣子不能随意踏足君王的权利范围，若是臣子行使了君王的权责，那么他就不能称之为臣子，天下都该声讨他。父子之间的相处亦是这样。”

白庭又问：“您对于随意压榨庶民的行为怎么看呢？”

孔丘说：“即使是一个很有才能的人，若是随意压榨庶民百姓，人人得而诛之，丘以为，庶民不是耗材，庶民是天下的基石。”