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  作者有话说：

  改了一点年纪

  第39章合从

  阔连微微一笑，负手环顾了一圈，说道：“胡赛音啊，克图塔草原这么小，它的水草喂不肥你的好马，它的黄沙侵蚀了阿那好汉的英勇。阿那部有多少伊特赛的英雄好汉，阿那的勇士没有鄂阙特的勇士会使刀么？阿那的武士没有塔赤兀的勇士会驯鹰么？阿那的武士没有斡赤斤的勇士会射箭么？可为什么偏偏阿那的勇士，就一定要葬在克图塔草原的黄沙上，让秃鹫啃食你们的尸骨呢？”

  胡赛音皱起眉头，心中甚是不快，不由得又是一声冷哼。

  “乌尔忽南攻，阿那部给他出了多少匹骏马、多少斤粮草，多少阿那部的好汉跟着他死在南地，尸骨再也回不到故乡的怀抱？”阔连道，“可他已攻下了汉人的边关九城这么久，得来了这么多的好牧场，他都赐给谁了？掳来了这么多汉人奴隶，他都分给谁了？给了是阿那部的好汉么？没有！他给了是弥里石烈，给了塔赤兀只会吃腐肉的秃鹰们；他给了萨西人，那些异教的恶鬼，他那些不洁的、违背圣训的姻亲！”

  他这一句接一句如同针刺般钻入阿那部众人的耳中，胡赛音面上不显，心中却着实动容，不由不盘算起来。

  乌尔忽虽然出身显赫，骁勇善战，在北疆极有威信，但他自做了大汗之后，阿那部众人对他无不颇有微词

  历来白狄的合汗，为固自己的汗位，都会着意拉拢圣火殿诸神司，所娶可敦也均是伽玉女贞，然则乌尔忽年轻之时便已皈依天训宗，早就娶妻生子，而他早在起兵大败脱脱卜花部成为白狄合汗之后，也并不像白狄以往的合汗一般，另行再设法让自己儿孙与圣火殿的伽玉女贞联姻，而是反其道而行之，大肆扶持天训宗，公然打压圣火殿与圣灵宗诸部，势要让天训宗将圣灵宗取而代之，而自古以来便是圣灵宗虔信之士的阿那部，自然在他治下也无甚好日子过。

  一来他为西征与埃兰沙赫尔帝国联盟，违背圣训，不顾圣火殿与圣灵宗诸部的极力反对，要自己儿子娶了埃兰沙赫尔帝国的公主为妻，大犯自古便是极其尊崇圣灵宗的阿那部之忌讳；二来他大肆打压圣火殿诸圣灵，强逼金乌圣火殿中惟一一名出身阿那部的伽玉女贞唐努朗珠去与南朝和亲，阿那部众人更是大为愤懑。

  要知这圣火殿虽满布白狄各部，并不稀奇，然则金乌圣火殿却非比寻常，那是萨克莱圣城中一座极其雄伟的神殿，乃圣灵匍谢命人所建的，骸骨也自存放在此，故而金乌圣火殿为所有圣火殿之，其他各部圣火殿中圣灵也均遵从金乌圣火殿之令，而圣灵宗教徒，一生之中也必须前去萨克莱圣城，到这座金乌圣火殿中参拜一次，故而金乌圣火殿在圣灵宗中可谓是举足轻重。

  而唐努朗珠乃是金乌圣火殿中惟一一名出身阿那部的伽玉女贞，有她在金乌圣火殿，自然对阿那部大为有利。如今乌尔忽逼迫唐努朗珠和亲，不光违背圣训与异教通婚，且更是大伤阿那部在白狄的势力。再加之乌尔忽扶持天训宗教徒，而阿那部众人虔信圣灵宗，他们虽被乌尔忽征兵甚多，西征南征均死伤无数，可所得的好处却是远不足以慰劳阿那部，反观见风使舵、立即便改宗向乌尔忽卖好的塔赤兀部，却偏生从边关九城攫利更多，阿那部众人自然甚是不快，然则畏于乌尔忽的狠厉手腕与手下精兵，虽尚未表露出来，但心中却早已是十分如鲠在噎。

  胡赛音自诩是圣灵宗最虔诚的信士，与金乌圣火殿亦是交往过密，而他每年依仗唐努朗珠之利，结识了不少金乌圣火殿中的赫拉海等神司，与金乌圣火殿合谋中饱私囊，大横财，可如今乌尔忽既断他财路，还征了他众多兵力，在西征南征之中几近悉数折损，以致于自己族中时常怨声载道，他对乌尔忽亦是颇有怨言，故而他如今听得阔连此言不由得不动心起来，心下暗忖：“阔连可是圣灵宗信徒，如他做伊特赛的合汗，他又怎会像乌尔忽这般，我们圣灵宗、我们阿那部又怎么会落得如今地步？”

  胡赛音尚自沉吟，阔连见状又蓦地俯身，单膝跪下，拔出了自己的长刀，倒转刀柄，双手捧上，乃是立血誓之姿势，朗声道：“阿密特在上，阔连愿与阿那部之立下血盟，如若胡赛音.阿那愿出兵助我成为伊特赛合汗，我的独生女儿达兰便将许配于胡赛音长子额哲为妻，两人所生之子，便为我阔连.乙毗珠的王嗣，从今往后，阔连.乙毗珠与胡赛音.阿那的子孙将永世为北疆的合汗，光耀伊特赛圣徒！”

  胡赛音心中微动，向自己满脸错愕的王嗣额哲望了一眼，却又缓缓摇了摇手，转头看着阔连，道：“哼，你如今无依无据，靠一个口说无凭的姻盟，便想教我的族人为你卖命么？”

  阔连知他意动，回手收起长刀，问道：“你待如何？”

  胡赛音哼了一声，说道：“你倘若想要我出兵，达兰就必须留在我这里，我会教人将她抚养长大，待得她成人之后，我自然会好好地要你的达兰嫁到我胡赛音的金帐之中！”

  阔连与阿术真闻言顿时脸上变色，愠怒难掩。

  胡赛音如今年过四十，而达兰尚在襁褓之中，岂能相配？而且胡赛音早已娶了正妻，虽她正妻一直膝下无子，只生育了一个女儿，且近来已然过世，王嗣亦只能立他的宠姬娜仁所生之子额哲，但按照金乌教的教规，一旦婚配便终生不可废妻，就算妻子亡故也是如此。达兰就嫁他，却也只能如同娜仁一般当服侍她的姬人而已。金乌教教徒素来甚重正妻，姬人不过只比女奴略胜一等，《神主宝训》中更是说，倘若丈夫杀了自己的姬妾都可不用偿命。故而胡赛音提出这等条件，委实是不可理喻、欺人太胜。