小爱小说

手机浏览器扫描二维码访问

第六十六章 旧仇（第2页）

还别说换成霁英自己偏要多此一举，怎会有用？

——霁英又算一个什么东西？

想到这里，霁英释然了不少。他轻松的思量，其实许多人以讹传讹也差不多就是无聊，非要高点损人不利己之事多幸灾乐祸一会吧。

也有些人是指望着闹得人心惶惶，才会有人依附着他们。这些人呢没准想的还有，只要有了支持，未必不会‘平步青云’，得到重视或功成名就，或一飞冲天得世人帮扶。

还有一些人呢，他们素来谨言慎行胆小如鼠。他们也实在是不敢说不敢想，自然听风便是雨，从不去质疑，也不愿意多思量。这种情况其实还挺卑微，叫人震惊。

或者有一种人，纯粹是为了附庸别人，所以干脆人云亦云。这些人或绞尽脑汁编排出新意，或者干脆一声不吭默默记下，改日若遇良机自然添油加醋的说。

可事无绝对——就像一开始说的，三界其实一开始的时候确实留下一个保守的印象。

便是一开始，人们适才刚开创各自风格独立的术法时，许多方面并未曾完善。

就像仙界，他们的宗旨是‘持之以恒’。重点在这个‘恒’字身上，所以仙界的武术，从创立开始的初衷就不敢在动作上大起大落，免得气息紊乱，心神不宁极为容易疲惫，于是注定了他们适合用比较轻盈的长剑消耗。

而魔界的术法与攻击的特点是令人觉得‘眼花缭乱’，特点就是一个‘乱’字——不管是生而为人或者化形为人，都只有两只手。除非真身祭出，否则绝对不可能三头六臂，而‘乱’字体现在类似俗话说的‘快刀斩乱麻’，手起刀落，就注定了施术者一定要快准狠。于是魔界的人擅长暗器与短刀者最是多不胜数。

至于妖界。这个就简单了。说是妖界祖宗本着‘医者仁心’的说法而招兵买马，扩充人士。妖界主要就是修炼‘铁血丹心’、‘妙手回春’、‘冰心玉壶’，还有‘清心寡欲’。也就是说，平素只管治病救人，不用动手动脚的。

只是医者的恐怖在可以不断的自己救活自己，不仅如此，还能顺便给与身边一定范围的友人提供生命力。

并且那会妖界医术的功法就已经算得上完善了，至于魔界适才刚刚起步，凡事多有不确定的因素，所以魔界之人不能一击致命妖界人士，那便算得上输了。

而仙界不能自救。所以魔界之人风驰电逝般的度出手的话，仙界之人招架不住——遥想仙界与魔界喊打喊杀也不是一日两日了，俗话说仇人相见分外眼红。固而据说一开始魔界之人创造‘邪术’便是为了与仙界争锋相对。好在功夫不负有心人，倒是真的自成一派了。

而仙界存在已久并且还一直固执己见，不肯变革。于是才给了魔界一个研究他们‘美中不足’的上风机会。

但昔年虽然仙界对于后起之秀的魔界而言，攻击力度确实算得上仿佛‘不痛不痒’，但越是这样，越是能和治疗程度有一定上限的妖界‘持之以恒’。

仙界有启初有一术叫‘御恒之术’。此术名称中说指的‘御’是防御的‘御’，而‘恒’则是恒久的‘恒’——但凡知道咬文嚼字之人都明白这中的意思。

有趣的是‘御恒之术’其实对比起来会现与妖界现在还在极负盛名的‘清心术’相差无几。

说白了，因为妖界的祖先也是从仙界脱离叛逃出去的，可见‘清心术’确实抄袭了‘御恒之术’。

而昔年妖界还未曾青出于蓝而胜于蓝，不仅持久不赢仙界。

而且更为致命的一点是，御恒术中有一套‘破心诀’。这个是符纸相关，且强硬在除了施术者便无人可破上。

所以抗衡之时若是因为接受到了‘破心诀’，而心神不宁恍若隔世者便容易被仙界之人‘势如破竹般节节逼退’……

所以昔年坊间流传着，仙界硬不过魔界，魔界打不穿妖界，而妖界奈何不了仙界——形象的说仿佛石头剪刀布那般，三界相制相衡。

这个自然只是当年的印象，不足以夸夸奇谈。

之后，仙界的帝君鼓励臣民专注去研究与交流古书典籍，讨论精进。

魔界也没闲着。虽然魔界帝君基本不管‘身外之事’，所以导致魔界上下看起来像一盘散沙一般无所事事……

问题是魔界也就这个好处了。魔界的帝君有独裁的权力，但也不知道是从哪一位帝君开始便‘消极怠工’，反正他们的分内之事基本算得上放任不管。即便管也是管理那种需要一致对外的那种‘家国大事’。

也不是说他们没有这个权力。权力释放出去太多容易被架空的是仙帝。

——魔帝与妖帝其实登基的性质与定义都是差不多。因为这两种帝君，一个是靠血统完成‘君临天下’，一个是靠本事唯我独尊。

喜欢山河破之雪女令请大家收藏山河破之雪女令本站更新度全网最快。