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第251章 王圣（第1页）

三人进入崇和县后，觉城池虽然不大，但是繁华程度却是堪比豫章郡等府级别的城市。&1t;p>

这倒让寇沐和林远之啧啧称奇，不断向白静远打听崇和县的情况。&1t;p>

“拜托，我说你们两位，我可是雍州人士，你们本地的向我打听扬州地界的事情，这是不是不合常理？”&1t;p>

听到白静远无奈的语气，林远之和寇沐尴尬的摸摸鼻子，无话可说。&1t;p>

“不过既然你们想知道，白某就好好给你们说道说道。”&1t;p>

看着白静远风骚的拿出白玉骨扇，一边潇洒的扇风，一边挺胸抬头，很是装模作样的开口讲道。&1t;p>

“要讲崇和县的展历程，就绝对绕不开一人，那就是创立此县的朝廷前任兵部尚书、前交州总督、现任都察院左都御史、光禄大夫、柱国、新建伯——王伯安！”&1t;p>

白静远此话落地，寇沐和林远之全部神色惊骇，随即一股浓郁化不开的尊崇之意，在二人身上出现。&1t;p>

“当初弘佑七年，扬州中南部盗贼蜂拥四起，前后共有六大匪患肆意横行乡里。”&1t;p>

“先是号称‘狂徒’的谢志山占领横水、左溪、桶冈，紧随其后的‘虎爷’池仲容占领浰头，各自称王，”&1t;p>

“并与大庾方面的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等人遥相呼应，攻占、剽掠各处府县。”&1t;p>

“而在东闽地区大帽山的盗贼詹师富等也趁机起兵作乱。”&1t;p>

“一时间，扬州中南部烽烟四起。”&1t;p>

“屋漏偏逢连夜雨，扬州前任巡抚文森托病去职。”&1t;p>

“谢志山联合乐昌的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。”&1t;p>

“当此危机之时，伯安先生到任，先是察觉官府中有不少人是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。”&1t;p>

“随后伯安先生赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，因此掌握了盗贼的动静。”&1t;p>

“随后他传檄东闽、交州会兵一处，先讨伐大帽山的盗贼。”&1t;p>

“弘佑十年正月，伯安先生亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人，一战成名！”&1t;p>

“然后他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。”&1t;p>

“故此当时的兵部尚书王琼上奏先帝，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。”&1t;p>

“七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。”&1t;p>

“战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。”&1t;p>

“伯安先生率领书生和偏裨，荡平为患数十年之久的盗贼，附近的百姓都惊呼其是神人降世，莫敢不从。”&1t;p>

“同时为了保护来之不易剿匪成果和巩固治理，在当地恢复了中古时代秦汉唐的保伍制度，并立足于汉唐的“父老——子弟兵”制度，建立了一支民兵武装，重建中国基层的武士制度。”&1t;p>

“山贼平定后，伯安先生凯旋回到赣州，颁布文告，兴办学校，推行《十家牌法》和《南赣乡约》。”&1t;p>

“刻印儒学经典，提高教师待遇，还整修了城内的濂溪书院，这所书院在弘佑十七年更名为伯安书院。”&1t;p>

“一时间，南赣地区，书院林立，好斗逞凶的民风民俗得到改变，南赣风气为之一新。”&1t;p>

“其中最为重要的贡献是伯安先生对畲族的教化，当时与官府对抗的多为畲民。”&1t;p>

“伯安先生通过教化畲民，有效地缓解了社会矛盾。”&1t;p>

“经过伯安先生军事剿抚、保甲监督和乡约教化的综合作用，闽粤赣交界处的畲民由此“去蛮化”，“梗化”“顽民”开始“新民向化”，大量畲民迅汉化，融入转化为当地百姓。”&1t;p>

“一些不愿汉化的畲民，要么退入更深险的山区，要么辗转迁徙至闽东、浙南等地，闽粤赣边的族群格局因而生巨大变化，畲民成为当地的少数族群。”&1t;p>