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第76章 法术（第1页）

《道法会元》有云“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。”

道教是一种古老而又神秘的本土宗教，在数千年的展过程中产生了丰富的道教文化，其中最令人感兴趣的莫过于道教法术了。在我国布的《宗教蓝皮书》（即中国宗教报告）中明确说明了“道教是中国唯一的宗教，是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术或迷信。”书中认为，道教法术是原始社会早期的一种准宗教现象，也是人们试图在外界事物上实现其意愿的某种实践活动。

道法包罗万千，有符箓、丹道、辟谷、雷法、存思等等。由于道教内部门派众多，且道法多以师徒之间秘授，因此常人很难接触到真正的道法。我们在影视作品里看到的呼风唤雨、撒豆成兵等等其实就是源自于道教法术的艺术加工。道教在历史展过程中历经兴衰，许多古代传说中的道法由于各种原因，现在都已经消失不见了。本期就为大家介绍古代道教传说中的五大法术，你认为哪种最厉害呢？

o1隐身术

隐身术，又称“遁甲”、“隐沦”，顾名思义就是将身体隐形，不让其他人看到，这可是令常人羡慕的一种法术。晋代道学名家葛洪曾经就修炼此种法术，他在援引《遁甲中经》时写道“避乱世，绝迹于名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰阴德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日6沈，日月无光，人鬼不能见也。”当身处乱世时，在上元的丁卯日这天爬到山上，便可以隐匿身形，这样常人就见不到你了。古代道教修炼此术可以起到驱邪避祸的目的。

o2缩地术

缩地术是一种可以实现瞬间移动的法术，“缩地”就是缩地脉，在古代道教法术里，地脉是可以随意伸缩的，千里可变缩为一寸，所以此法术又叫“缩地成寸”。在使用法术时掐诀念咒，可以缩千里为五里，或为百步之间，万里为十里，或为五步之间。据葛洪所着的《神仙传》记载，仙人费长房从壶公那里学得此术，能缩地脉千里。

o3穿墙术

小时候看的动画片《崂山道士》里，崂山道士传授了书生穿墙之术，书生学了之后到处炫耀，结果穿墙失败，一头撞到了墙上。道教将穿墙术称为“无碍法”，指的是遇到障碍物时，能随心所欲地穿越而过。使用法术时掐诀念咒，在墙上用手画出来一扇门，这样就能穿过去了。书生之所以失败，乃是因为虽然学会了法术，但是他没有诚心。

o4驭云术

驭云术就是传说中的腾云驾雾，使用此法可以凌空飞行、遨游天地。《逍遥游》里描述了神人的形象“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外。”得道成仙的仙真都可以使用腾云驾雾之术，也是神仙们出行的“标配”。

o5搬运术

搬运术，又叫遁术、或五鬼搬运，是道教传说中的一种法术。搬运术其实就是一种用借助其它工具逃生的办法，道教的五行遁术即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，是借助五行物体来隐身遁形的功能。左慈就是修炼了各种遁术，如飞升太虚的天遁术、穿山透石的土遁之术。当他被曹操抓走之后，就是凭借着各种遁术，最终逃脱官兵的追杀

“诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。”

在神话传说中的仙人往往有着不同寻常的能力，这些能力就是体现在各种法术之上，现代的很多玄幻小说中描写的法术，实际上在古代的各种典籍中就已经有了记载。

一、缩地成寸

缩地成寸是一步数千里的移动法术，是道教的仙术之一，关于这门法术的记载实在是少，只能从一些诗句中看到，从《神仙传》中可以看出缩地成寸不同于腾云驾雾，也不同于影视剧中描写的土行孙遁地术，关于移动的方法不确定，现在普遍的说法是两个，一个是意念，一个是空间，意念就相当于瞬移一样；第二种空间是现在普遍的说法，也就是自己不移动，通过移动空间来完成移动。

二、化形术

化形术出自于《法显传》中，这本《法显传》是挺有意思的，其中记载了法显从长安出到天竺一路的所见所闻，是不是与西游记特别像？其中记载了“每至夏坐讫，龙辄化形，作一小蛇。”其实也就是道教常说的变化之术，动物可以化成人形，人形可以化成动物，万事万物，皆在变化之中，就像是孙悟空的七十二变。

三、撒豆成兵

撒豆成兵这门法术常常出现在现代的修真小说中，出自于元代书籍《新编五代史评话》之中，作者不详，其中说到了有一个叫做马殷的人会使撒豆成兵这门法术，撒豆成兵，顾名思义就是撒出一把豆子变成满地的士兵，意思是这个意思，当然没有这么简单，撒豆的“豆”只是一个比喻，具体豆子是什么并没有描述，成兵中的“兵”也不是一般士兵，而是根据使用者的修为不同，这个兵的强弱也不同。

四、大小神通

大小神通出现了吴国徐整的《三五历纪》中，其中描写的盘古就是用此术将天撑开的，除此之外，也多出现于道家的典籍之中，此神通可以让身体随意变大变小，在《西游记》之中描写过孙悟空的七十二变之中就有这个能力，包括猪八戒的三十六变中也有这个能力。

五、身外化身

身外化身，也就是从身体中再出现另一个身体，此身体与本体一样，具有相同的思维，这个在各种神话故事中都常见，一代天师张道陵据说非常精通此术，世人经常在几处地方都看到天师的身影，有的在下棋，有的在与人谈话，互相毫不影响，这个也就是

道教的法术其实不只有正法，法术类型多达三种，先第一种就是内丹正法。

修内功的道家正法

道家的正法也就是常说的内功，我们常听到一句话“内用成丹，外用成法”这就是正法的奥妙，正法就是将精、气、神三种看不见、摸不着的概念集合起来进行修炼，其中分为三个阶段，第一个阶段就是内在产生元气，外在修行阴德，可以使得天地万物变化的规律，第二个阶段就是元气化神，可以自如的运用元神，阳神出体，遨游天下，第三个阶段就是元神变金身，手里掌握阴阳，各种变化都由自己心意所定；内功理论中认为道产生于天地之前，人产生于天地之间，法产生于天地之后，所以修炼道法需要感应万物之灵，让自身变得清明。

道家内功法术的修行先要掌握悟道的原则，只有先学会修心，让自己可以变的明悟，这就是第一步，明悟之后就需要找到一位真的可以“领进门”的师父，因为法术实在太过于难以理解，要说有没有自己学通的，有是有，但是太少了，千百年来也没看到几个，而且师父领进门的话还避免了过多的弯路，比起自己入门要靠谱的多，根基也扎的稳固，接下来就要知道遵守戒律法规，然后做到清心寡欲，此后就踏入了正法之门。

不修内丹的旁门法术

说起“旁门法术”大家可能觉得这路有点歪，其实法术的本身不歪，就是修炼的方法有点歪，因为它不同于正法，不需要修炼内丹，也不需要明悟大道，说起这类法术我给大家介绍两个就知道了，比如说阴魂报与请神附体一类的，就是属于这类法术，请神附体本身的记载依据是有的，但是很多江湖术士把这门功夫给带歪了，还有古代请求降雨之类的仪式也是给带歪了，真正的附身法术使用是很忌讳的，没有那么多繁琐的程序，和一些没有必要的步骤，电视中经常演到拿一张符然后突然自燃起来，还有喷一口水突然出现火焰，这一类真的是害人不浅，真正的旁门高手一般都不会使用这些繁琐的程序，当然也有不熟悉的，就算使用这些程序也是秘密进行，就是为了避免迷信二字。

民间巫术也算法术？

民间巫术的使用者通常被称为神婆或者是神汉，这一类中既没有师父的传承，也没有具体的修炼方式，甚至于戒律之类的都没有，施法的时候通常离不开烧香磕头的步骤，这其中当然有真的会使用的，但是大多数都是装神弄鬼，在记载中有个会使用此类法术的人说过，巫术确实是有人会使用，但是使用的层次太低，没有任何的作用可言，比如说巫术中的求雨，本该是求掌管雨的神仙，但是带头来求了一个没有任何关系的人，确实是求了，但是也确实是没有用；这一类巫术其实是存在的，只不过没有依据，也不够正统，真正需要做的是集合大成，取精华去糟粕。

法术存不存在其实不那么重要，道教中最重要的是信仰，我曾经听一位做生意的人说起过，做生意就找有信仰的人，他们不会做出没有底线的事情，正因为有了信仰，他才会处处约束自己，

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