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第五十七章 小让娜(第2页)

齐泰和黄子澄也很忙,没法一直辅导她。但他们眼界又很高,寻常先生还看不上,一时陷入困境。

之前,小让娜和其他几个小姑娘一起,跟着义母黄夫人接受启蒙教育。但黄夫人坚持说,更高深的内容自己也教不来,想学好,就得去学堂认真读书。只是大家对此颇有疑虑,齐泰和马王妃没法做决定,就去问朱允炆。

朱允炆这会儿遭遇了一系列挫折,也看得开了。他回复说,现在身处异域,事急从权,不用讲究这么多了。

这里没有讲究的条件,当地贵族也不值得信赖,所以他自己现在都只能放下身段,从争取各种平民百姓、贩夫走卒的支持做起,试图兴复大业。这种条件下,又怎么能强求儿女呢?

朱允炆感慨说,游历了这些年,才知道很多东西和自己之前想的都不同,得从头学习。《论语》里说,“吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也”。可见孔子贫贱时,也学了不少乱七八糟的技能,但这不妨碍他的伟大。相反,这些技能,君子学起来也不嫌多,总会是有好处的。

所以,他要求朱让娜也去上学,而且不止学经,有点用的最好都学上,省得和他现在一样,到了要用的时候,才觉得自己懂得太少、能力不足,只能干着急。

齐泰等人收到这封信,看的头都大了。

朱允炆把这句话的意思,完全说反了。按朱子的解说,这一句的意思是,孔子擅长的技能多,不是因为他是圣人,而是因为小时候贫穷,情形所迫。这些乱七八糟的技能并不是用来领导人的,君子也没必要去追求多能。这和他说的要去多学,是反过来的。

当然,朱允炆日常引喻失义,大家都已经麻木了。而且,这话也不是没道理。从整体看,现在这个环境,确实不得不多学点乱七八糟的知识。

留在大都的众人,就按照吩咐,把朱让娜送进学堂,让她和一个男学生一样,穿着长袍和裤子,一起去黄家的学堂上学。

朱允炆团队里没有武将,但武学和兵法也不能落下。朱允炆特别嘱咐过,一对儿女都得学武。别的不说,将来一定要能打过李景隆,给老爹出气。

因此,众人又邀请了李玄英的老爹李化文,教她马下用刀,马上使槊。小让娜在这方面的天赋,居然出奇的好,和一众师兄弟比,都颇为出色。李化文对此啧啧称奇,开始重点培养她。当然,对李玄英来说,又多了一个“别人家的孩子”,目前的压力更大了。

朱允炆还认为,生活在欧洲,其他一些能力也是不可少的。比如他观察到,教会在这里的存在感相当强。据说,罗马教廷的经学水平,是西部世界里最高的,但东方的君士坦丁堡,比罗马只高不低。这东西是欧洲的四书五经,不学不行。既然身处君堡,正好近水楼台先得月,应该找那里的大主教,好好跟人家学习。

恰好,君堡教会的大牧王大喇嘛,跟他们也很熟。虽然对此持保留态度,但大家还是遵照朱允炆的吩咐,让小让娜跟王大喇嘛学习神学。

王大喇嘛也很快认同小让娜的天赋,说这姑娘学什么都很快,没用多久,就从他这儿学会了不少凌空飞符、白手生烟之类的神学技能。如果不是个郡主,都想多培养下她,今后破例让她担任神职,去当教会有史以来第一任女牧了。

郭康也和小让娜多有往来,就他所知,这些话恐怕不是客套和奉承。在这些方面,小让娜比她哥哥,还更加显眼。

一行人来到大都后,得到了紫帐汗廷的招待。马王妃怜惜朱让娜的遭遇,把她留在身边,亲自带着。之后,黄子澄回法国,找朱允炆复命,齐泰则留在大都休息。

女侠让娜谢绝了王妃和紫帐汗廷的酬金,只要了些武器、干粮,就告辞离开,说今后有时间再来看看她。她倒是说到做到,时不时就在大都出没,来拜访小让娜。

只是,她出入的实在太随便了些。马王妃的住宅翻修,皇后邀请他们一家到宫里暂住,结果,女侠让娜也不请自来,跑到宫里探望小姑娘。

这就使得怯薛们非常没面子。奥拉夫森把众人训斥了好几回,还特意加强了防范,修订巡逻方案,但女侠让娜还是时不时潜入,然后大摇大摆离开,让他十分愁。

当然,这也不全怪他,主要是紫帐汗廷的安保,确实一直有点问题。

早年,紫帐汗国就没有宫禁安保这个概念,也没有怯薛编制。大汗和贵人们,自己就是军事领,各种防范措施,也都是针对战场上的侦查、袭击而制定的。

长期以来,紫帐汗国的“安保”理念,就是集中精锐力量,截击敌人的精锐斩小队,并且尽快消灭他们。当然,最好的情况,是不给敌人斩的机会,主动进攻,压制住他们。所以,汗廷近卫的风格,一支都是进攻式的。

至于其他场合,他们的准备就比较不足。对于这种狭义的、单人潜入型的刺客,宫廷安保长期以来依靠大汗和刺客对砍。

到第三任大汗阿莱克修斯七世·蔑儿干时,还生了意外。有心怀不满的部落头人准备刺大汗,而阿莱克修斯那晚上宴请宾客,喝了不少酒,走路都是虚的。面对突然暴起的刺客,一时失手。侍卫反应过来,把刺客击杀,但最后也没把他抢救过来。

这件事导致了一系列的连锁反应,最后,执政的海伦娜太后都看不下去,对宫廷近卫进行了大幅整改,总算让功能正常了一些。

但这时的禁军,由太后一手建立,因此也听命于她。后来,约翰八世·脱脱反对太后的政变中,禁军站在太后一方,导致政变失败。而随着后来太后的失势,这支禁军自然也得不到信任,随之被解散。

巴西尔三世·也里哥扳倒太后之后,重新编组了禁军,也就是如今的怯薛。当时,紫帐汗国与诺夫哥罗德建立了密切的往来,还在介入北海局势,因此,他恢复了北欧佣兵的传统。

北欧卫队的兵源,主要是讨厌丹麦统治、希望得到紫帐汗国支持的挪威人,还有一些苏格兰人和北方的罗斯人。借此,禁军摆脱了希腊太后们的影响。

至于怯薛的其他部分,主要是勤务人员和荣誉头衔持有者,不能指望他们实际起什么作用。

而这支怯薛,在安保方面,起码比之前强了——现在至少是大汗和侍卫一起和刺客对砍了。所以,让娜女侠带来的挑战,让之前觉得防备已经足够的奥拉夫森,感到十分头痛。

好在,小让娜一家搬走之后,让娜女侠也不来了,让他总算松了口气。

小让娜稍微大了些,就该接受教育了。大都这边,启蒙老师倒是不缺,但那些有学问的人,基本都有要事在身,时间有限,所以精通经义的先生确实不多。

齐泰和黄子澄也很忙,没法一直辅导她。但他们眼界又很高,寻常先生还看不上,一时陷入困境。

之前,小让娜和其他几个小姑娘一起,跟着义母黄夫人接受启蒙教育。但黄夫人坚持说,更高深的内容自己也教不来,想学好,就得去学堂认真读书。只是大家对此颇有疑虑,齐泰和马王妃没法做决定,就去问朱允炆。

朱允炆这会儿遭遇了一系列挫折,也看得开了。他回复说,现在身处异域,事急从权,不用讲究这么多了。

这里没有讲究的条件,当地贵族也不值得信赖,所以他自己现在都只能放下身段,从争取各种平民百姓、贩夫走卒的支持做起,试图兴复大业。这种条件下,又怎么能强求儿女呢?

朱允炆感慨说,游历了这些年,才知道很多东西和自己之前想的都不同,得从头学习。《论语》里说,“吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也”。可见孔子贫贱时,也学了不少乱七八糟的技能,但这不妨碍他的伟大。相反,这些技能,君子学起来也不嫌多,总会是有好处的。

所以,他要求朱让娜也去上学,而且不止学经,有点用的最好都学上,省得和他现在一样,到了要用的时候,才觉得自己懂得太少、能力不足,只能干着急。

齐泰等人收到这封信,看的头都大了。

朱允炆把这句话的意思,完全说反了。按朱子的解说,这一句的意思是,孔子擅长的技能多,不是因为他是圣人,而是因为小时候贫穷,情形所迫。这些乱七八糟的技能并不是用来领导人的,君子也没必要去追求多能。这和他说的要去多学,是反过来的。

当然,朱允炆日常引喻失义,大家都已经麻木了。而且,这话也不是没道理。从整体看,现在这个环境,确实不得不多学点乱七八糟的知识。

留在大都的众人,就按照吩咐,把朱让娜送进学堂,让她和一个男学生一样,穿着长袍和裤子,一起去黄家的学堂上学。

朱允炆团队里没有武将,但武学和兵法也不能落下。朱允炆特别嘱咐过,一对儿女都得学武。别的不说,将来一定要能打过李景隆,给老爹出气。

因此,众人又邀请了李玄英的老爹李化文,教她马下用刀,马上使槊。小让娜在这方面的天赋,居然出奇的好,和一众师兄弟比,都颇为出色。李化文对此啧啧称奇,开始重点培养她。当然,对李玄英来说,又多了一个“别人家的孩子”,目前的压力更大了。

朱允炆还认为,生活在欧洲,其他一些能力也是不可少的。比如他观察到,教会在这里的存在感相当强。据说,罗马教廷的经学水平,是西部世界里最高的,但东方的君士坦丁堡,比罗马只高不低。这东西是欧洲的四书五经,不学不行。既然身处君堡,正好近水楼台先得月,应该找那里的大主教,好好跟人家学习。

恰好,君堡教会的大牧王大喇嘛,跟他们也很熟。虽然对此持保留态度,但大家还是遵照朱允炆的吩咐,让小让娜跟王大喇嘛学习神学。

王大喇嘛也很快认同小让娜的天赋,说这姑娘学什么都很快,没用多久,就从他这儿学会了不少凌空飞符、白手生烟之类的神学技能。如果不是个郡主,都想多培养下她,今后破例让她担任神职,去当教会有史以来第一任女牧了。

郭康也和小让娜多有往来,就他所知,这些话恐怕不是客套和奉承。在这些方面,小让娜比她哥哥,还更加显眼。

一行人来到大都后,得到了紫帐汗廷的招待。马王妃怜惜朱让娜的遭遇,把她留在身边,亲自带着。之后,黄子澄回法国,找朱允炆复命,齐泰则留在大都休息。

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