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第77章（第1页）

“阿单，你敢不敢娶我？”兰兰调戏阿单。

“兰姐，我错了。”众人大笑。

“不过，我敢娶佳瑄。你们这群都不是女人，你们看哈人家佳瑄，从头到尾都没开过腔，啥子叫素质，这个就叫素质！”阿单搂了我一下，我笑得差点儿贫气。

“单妹妹，你变性了？我本来还想给你介绍几个帅哥的，唉，好可惜。”非哥也是最不绕人的主儿。

“非哥，我的心你还不知道吗？”

众人都做呕吐状。

吃吃闹闹，都过了凌晨一点了。我很喜欢这样的团队，不造作，真性情，用一些无伤大雅的玩笑来冲抵工作本身的高强度与压力，说笑归说笑，工作归工作，忙碌而充实，这样的日子会冲抵掉很多不该有的回忆。

所谓的新生，就是如此吧？

有时候，莫一一也会问我，后悔吗？

后悔吗？从零开始，围着主持人鞍前马后，为了寻找合适的选题焦头烂额，在电视台里做一名默默无闻的小编号，后悔吗？

“一一，我现在才发现，以往我对工作的事业心，只是自尊心作祟而已。总想做出点儿什么，所以逼着自己往前走，而那个圈子那么浮躁，浮躁到我从来没有停下来问自己，这真的是自己想要的吗？以这样的方式离开《star》，我当然会难过。但难过不是因为失去了什么，而是因为错过了很多风景。我明明看不起某些人，却偏偏把捧高踩低那一套学得十足；我明明欣赏某些人，可偏偏还做些言不由衷的事，人人都在戴着面具生活，再也分不清楚真心还是假意。那种氛围，总是把人性最恶劣的一面不断放大，各种各样的欲望、好胜心、不服输的心态，纤毫毕现。你算计我、我算计你，到最后，真的是白茫茫一片。”

“你总是比别人悲观。”

“或许吧，人最难的就是知非即舍。”

佛祖释迦牟尼十九岁出家，最后在菩提树下睹明星而悟道。期间他出家求道一十二年，修持了当时印度各宗各派的修行方法，寻找宇宙人生的真相。每一次他都是历经千辛万苦，诚诚恳恳地下工夫，然而学到那些修行之法后，在他认为那不是道、不知究竟的时候，他就会另访明师，重新求证。佛家的记载说每次他都能“知非即舍。”

知非即舍，当你付出过、经历过甚至得到了之后，不要说罢手，就是承认自己从前所做有些许不当，也是不容易的事情，更不要说就此舍弃。放下是比坚持更难的抉择。所以，世界上最难的事莫过于超越自己，学会舍弃。而这之所以困难，就是因为这个超越意味着你要放弃很多你现在已经拥有的东西——拿拥有的现在换取虚幻的未来。

电影《阳光小美女》中的爸爸信奉的是这样的信条：“人只有两种，成功者和失败者。”这也是这个社会的普世价值观。

当一个刚毕业的大学生在日记中写下近似谵语的成功梦想时，我们无从断定这种梦想虚幻与否；当众多的人沉浸在以“别对自己说不可能”之类的朴素箴言达到成功的迷醉当中，我们也无从判断这种成功捷径的可能性；当全社会都奉行着“住豪宅，开宝马，年入百万”的成功标准时，我们也无法知晓这种价值观的正确性。

前《纽约时报》着名记者亚历山德拉·罗宾斯出版了《过度追求成功者：身不由己学子的秘密生活》一书提醒人们，现在全世界的学生处在比以前更有加强大的成功压力之下：他们承认自己已经努力达到了极限，感到孤独、无奈、惶恐、无法形容的痛苦和心力交瘁，有的学生为了弥补精力上的不足，甚至用毒品来提神。事实上，不只是这样被迫成功的学子们，这个世界的人们或多或少都面临着“成功”的压力。在一个上行社会里，人人都被置于“成功失败”二元对立的语境下，而成功就是执着于色的结果。于是，用自恃贵族化的精神鄙视他人安贫乐道的快乐生活。那茅屋下相依相偎虽入眼睑，心底依旧沉迷于凄神寒骨、悄怆幽邃、起舞弄清影的高处。

张宝蕊在《放下自己》一书中写道：“人生就是一次负重旅行。”这位美籍的国际心理学专家，嫁给了一个大她二十七岁的男人，给三个已懂事的孩子当继母。她会扮演好哪一个角色？妻子、继母还是心理学专家？而每一步，她都是用生命去体验。她最常对求询者说的一句话是：“生命净化的过程，就是爱的态度的表达。”放下自己，不是一个结果，而是一个过程，是一个生命净化的过程。

色是万物，空是因果。人生并非只有成功一个出口，它应该还有若干条旁支，通向自我的秘密花园。

放下时不执着于放下，自在；拿起时不执着于拿起，也自在。

放下，是顺其自然。不怨怼，不躁进，不过度，不强求。

放下，是把握机缘。不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。

放下，是将心中横亘的梁木放下成为前行的舵和桨。

放下就是无劫无色，放下就是劫的完成时，放下就是知非即舍。

所以，无所谓后悔与否。

当然，也会有些东西放不下，不是做不到，而是舍不得。

所有的过往被隐匿在平静的日子底下，再也翻不起波澜。但是，我渐渐养成了一个习惯，每次看报纸或者新闻，都会自动跳过娱乐版。我不知道自己在怕什么，好像不看见有些事情就不会发生。

转眼就到了2008年11月。去年生日的时候，我还在北京。而今年，我一个人，拒绝了莫一一和傅心扬为我庆祝生日的安排，一个人早早地回到家。