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华夏贵族造园的传统是源远流长的,有自己的美学在其中。其中第一个黄金期就是两晋时期,许盈生活在这个时代也差不多——从皇家园林、顶级门第园林,到如今园林已经成了具有大资财人家的标配,正是此时才有的变化!
而且,这个时候的园林已经有了一套完整的美学,一般来说讲究自然之美,讲究居所和自然的结合。这一点在这座东塘庄园中可以明显看出,围墙圈起来的居住区内有竹林,有松柏,有假山,有池塘,处处仿照自然山水,但又不是真正的自然山水。
经过细心打理比自然之景更具美感。
许盈散步的这一点儿时间根本不可能走多远,所以东塘庄园别说是整个庄园了,就算是居住区都没逛多远,只能说是看了看花园一带。但从吴轲口中得知,许盈来之前庄园中最好的几个院子全都是空着的,居住区这边边缘倒是住了一些管事、典计及家人,另外打理花园、整理房间宅院的仆人也住在这里。
但是在庄园中劳作的佃客等等,就根据工作地点的不同,安置在东塘庄园的各个角落。
东塘庄园算是一个比较大的庄园了,两百顷的土地,若这些人都住在这边,反而不方便工作——此时的庄园基本上等同于一个自给自足的小王国,规模大是常见的。之所以会有这种生产方式流行,很大原因是战争太过频繁。
战争、灾荒之下,脆弱的、一家一户的生产单位就像是肥皂泡
沫,一触即碎。庄园的话则可以关起门来过日子,自给自足,如果有天灾,抗风险能力要强得多。要是有人祸,庄园的人手也可以抵御一部分。
小型庄园十几顷、几十顷,大型庄园几百顷,在世家大族来说是很常见的。
当然,完全交给一个小孩子这就很少见了——这座庄园是为了供养许盈而存在的,这自然不符合‘父母在,无私财’的大家族规矩,但许盈的情况和一般的大族子弟有些不同。
他来豫章对外有一个说法,是出家做道士了,这是为了祈福养身。父母为他准备的各种财货,实际上有提前分家产的含义,这在正常情况下是荒唐的做法,但若扯上出家为僧道就不同了,毕竟一旦进入道门很多事就不能用凡俗中人规矩来约束了。
事实上,他身体虽弱,却是贵族子弟很常见的弱,不至于要如此。
之所以要如此,既是父母宠爱他,也是家族不把鸡蛋放在一个篮子里,正在分散投资。
如今的洛阳正是山雨欲来风满楼,或者说整个天下都是。世家大族实力强大、族人众多,其实不太在意上面当皇帝的是谁,因为无论谁主政,最后还是要用他们。只不过,在这个过程中稳如泰山的是整个世家大族群体,而不是每一个大家族。
即使是势族,也有可能被摧毁在这样的动荡中。
将家族进行分支,分支之后迁族,多头下注,这也算是‘七国争霸’时期势族们就玩过的传统艺能,此时再拿出来依旧很熟练。
只不过,这有可能造成一个问题,那就是为了保留火种转移出去的旁支活了,嫡支反而衰弱甚至断了传承。从家族的角度来说这无所谓,但对于嫡支来说感情上很难接受。
出于这种心态,许勋才让许盈来南方,其中真正的目的并非养身,而是避祸!若是有什么意外,许盈就是许家的正统继承人。
不过光光弄个人出去是不够的,不管什么时候资财、权势都是立身之本。真有意外生,还得有些钱财让许盈有资本带着家族东山再起才是!所以许家才在豫章买下了东塘庄园,才在许盈南下的时候送了这么多人手,准备了那么多财货。
根据许勋的计划,之后
66续续还会送财货过来。
若是本家在接下来十几年的时间安稳无虞,需要用钱时也可以再把钱拿回来。可若是出了什么事,这就是提前布局好的一步妙棋了。
许盈现在就是许氏嫡支的一个保险。
逛了逛花园,天色就不早了,许盈还要去和临川王这个‘尊贵的客人’会合,和他一起用餐,以尽到‘地主之谊’。这既是待客之道,也算是对长辈的尊敬,毕竟从辈份上来说临川王还是他便宜舅舅来着。
许盈去见临川王,见吴轲还站在一旁,便善解人意地道:“你自去玩儿罢!”
在许盈想来,就算是受到教导,比普通小孩子更知道进退,这个年纪的孩子也应该是天□□玩,不受拘束的。
吴轲眨了眨眼睛,笑着告退了。只不过走出了院子之后,原本挂在脸上的笑容还在,眼睛里的笑意却逐渐消失了。那样剔透的眼睛很容易让一切附着于上的东西都变得轻薄无根起来,无论是笑还是别的什么,说散就散,然后什么也不剩下。
和许盈不同,吴轲早在一年前就来到东塘庄园了,对这里十分熟悉,并不需要向导就可以在弯弯绕绕仿佛迷宫一样复杂的庄园中穿行,有的时候走的甚至是小路。不多时,他已经回到了居住区边缘的小院子外,外头有一些小孩子在玩耍,都和他一样算是各个管事典计的子侄。
大家伙儿都认得吴轲,其中一些年纪比他大两三岁,已经懂了些事,又不到年纪在园中领差事的纷纷靠上来。向他打听道:“你见过小郎君了?小郎君为人如何,可是传闻中一般最和善不过?”
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