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第 24 章 欲鸩杀熊启（第1页）

夏无且受到稚唯的热情相迎，有些摸不着头脑，但对医药的热枕与求知欲让他顾不上去探究其他，甚至连在场的蒙恬和王离都被他忽略过去。

他当先对稚唯拱手，歉疚而着急道：“还望小友勿怪，老夫对你那药丸实在是好奇，昨夜就把它揉碎、溶水，想要知道内里成分……”

其实不是因为好奇。

昨日稚唯拿出驱虫药的态度实在是平淡，还给他们人手一份——别说延年益寿了，谁家良药不是藏于兰室，而是随便拿出来送人啊！

夏无且压根没相信稚唯的话，只觉得她是在玩笑，药丸初初拿到手，看到自己独有两份，还乐呵呵自以为懂了稚唯的暗示。

他好歹是秦王宫里数一数二的医家呢，纵然在军营没有表露身份，但实力比那些疡医高出一大截是显而易见的，这必是稚唯隐晦表达想跟他切磋医术的意思。

太医丞也有自己的骄傲，他承认在夏稚唯口称的“外科急救”方面，她有她的独特之处，但老夫一身所学也不是差的啊！

于是夏无且本着友好交流，又不能让人小看的原则，选择连夜解析药丸。

然后就陷入了自我怀疑阶段。

他怎么辨不清这药到底有什么用呢？夏稚唯总不会是胡乱配的吧？

直到今早听闻两位近卫的事情，这才恍然大悟。

想到这儿，夏无且不禁抬起衣袖，半遮老脸，惭愧道：“小友的驱虫药配比精良，起效突出。而枉老夫半生从医，竟是连成分都尝不出来；明明此前见过腹中生虫的患者，却未能判断出药丸的效用……”

稚唯听不下去，连忙打断道：“夏医莫要妄自菲薄！”

驱虫药并非她的创造，她只是站在后世众医家的功绩簿上，对药丸进行了一些配伍加减。

医药领域的“文抄公”不要紧，若能救厄扶伤，改善民生，提前促进医学发展，想来诸位仁者医家心怀慈悲，不会在意这种事，说不定还会为之喝彩。

但她要是心安理得将此视为自己的功劳，还被捧得沾沾自喜，那可就过分了。

“夏医，”在蒙恬和王离的旁听下，稚唯认真说着似是而非的话，“我一身所学，涉猎广泛，只要有利于民，无不能示人、教人。”

夏无且怔愣。

蒙恬和王离亦然。

“所学”即代表有师承，这是夏稚唯第一次主动而明确说起此事。

可他们此前反复调查过她后，得到的结果都是一样的：夏家小女子于安丰县被秦军攻破前一直是个痴儿。

她哪来的师承？谁教的她？

蒙恬等人不会轻易将那隐隐的猜测说出口，但无一例外都认定那猜测就是事实。

因为只有“天授”，才能解释夏稚唯是如何一朝从痴儿变成精通医术的女医；只有“天授”，她才能拿出那么多珍贵的技术配方。

而且夏稚唯说的是“有利于民”，并非“有利于王”，是

直接将黔首置于帝王之上。

对于这种大胆发言，蒙恬三人并未有什么惊慌失色的感觉，反而有种“果然如此”的确信。

概因现在还不是中央集权的封建王朝时期，春秋战国百家争鸣，诸子们用来劝谏君主的思想多了去了，不乏有提出让王侯像农户一样劳作的，还有说要君王对百民负责的。

但思想是思想，主张是主张，政治思想是政治思想，不能被君王采纳的主张就是竹简上的枯燥纹样。

各诸侯王对此心里门清，不会轻易破防。

当他们听到振聋发聩的言论时，能直接挺直上身，跽坐正色来句“先生教我”；听到并不认同的理念也能很淡定，会敷衍，会无视，会好声好气表示拒绝再把人送走，被气到了最多就是将人赶出国门，没有要打要杀的。

然而真要论起“众生平等”“眼中无帝王黔首之分”，还有比那至高无上的天外飞仙更有资格的吗？

所以，经过天人教导的夏稚唯有类似的想法，这很难理解吗？

稚唯还不知道在场三人已经逻辑自洽，但在合适的时间透露自己的“破绽”，误导他们将她的变化归于“非人间凡力”，本就是她打算要做的事，见夏无且面露了然、复杂，不再一味的惭愧自谦，她觉得目的八成达到了。

蒙恬代表蒙家，王离来自王家，夏无且出身宫廷，当三方势力都认定同一个事实，便是秦王政再多疑，也由不得他不相信。

毕竟，总不可能是因为她的人格魅力大到能让这三个人同时撒谎、背叛秦王政吧？

自负的帝王肯定不会考虑这个可能。

如此一来，稚唯以后行走大秦便不会再有人质疑她的本事从哪儿来。

而她要把控的是天、地、人之间的“度”。

要在不经意间划出“无论天上地下哪一方都不能肆意干涉人间”的底线，要让她手里的“天外来物”从此落足大地，要证实所谓的“仙迹”是人类能够靠脚踏实地创造、实现的。

不能由她加剧神鬼巫祝的风气，更不能让人觉得她能随意沟通什么神鬼。

——她真的不是女巫！

系统哭笑不得：“你对这个称呼真的是耿耿于怀。”

稚唯并不觉得计较这个有什么不对。

［世人惯来'先敬衣裳后敬人'，这不单是称呼的问题。

等日后我们愈来愈接近秦始皇，巫的身份太容易被人利用，一旦搅进政局里……你看秦朝的方士、汉朝的巫祝，哪有什么好下场？

而且，若是被限定在巫的身份上，我无论做什么事都会被扭曲地合理化。］

见夏无且拿出昨晚记录研究所得的竹简，稚唯暂时中断解释，起手请他随她去药房，一同商讨配置驱虫药的药材，示意蒙恬和王离自便。