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  会昌四年（公元844年）春，杨弁作乱被平定后，李商隐决定离开长安这块是非之地，选择一个山光水色颇佳的永乐乡村居住。夫人七妹不高兴离开六姐，可是丈夫去意已决，只能嫁鸡随鸡了。

  残春，花虽飘落，大地却着上绿装。风和日丽，驿路上商贾来来往往，一派昌兴景象。

  李商隐喜欢骑驴。每当骑在驴背上，他的想象便海阔天空地驰骋起来，诗兴大，或者和同行者神聊乱侃。

  夫人坐在轿车上，轿帘挑开，与骑驴的丈夫边行边闲话，来到灞水桥边，桥旁有一大石柱。桥下灞水从西北蓝田流来，澄澈湍急，向北流入渭河。

  李商隐指着石柱道：“这就是人们常说的灞桥华表，送客到此，则要折柳赠别。往昔治平之时，每到春日，圣上常要经过灞桥东巡。如今外寇侵凌，内镇叛乱，连年征战，山东之地已成征兵之后，可惜可叹啊！”

  夫人七妹也若有所思地道：“去年，先是刘稹叛乱，后是杨弁叛乱。父亲如果不去征讨，也不致于在万善病逝。听说函谷关以东，到处抓人当兵，弄得人心慌慌。”

  李商隐沉默半晌，忽然吟道：

  山东今岁点行频，几处冤魂哭虏尘。

  灞水桥边倚华表，平时二月有东巡。

  “这诗写得好！我一看就懂。夫君，我们到永乐后，那里有山有水，可以多写一些这样的诗。”

  夫人喜欢这样浅白诗，李商隐却不以为然地笑了。过了灞桥，才道：

  “诗的好坏，不应当以浅白、一看就懂作为标准。我同意白公乐天的‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’的主张，他曾说，‘大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，于吟咏，而形于歌诗矣。’比如这诗，我是看到灞桥华表，想到过去圣上每年春天都要东巡，而今因为年年征战，百姓苦不堪言，于是才写出这诗，倾诉我对百姓苦难的同情，对朝纲窳败的忧虑。”

  夫人惊奇道：“写一诗，夫君要想这么多的事情呀！贱妾吟诗，只考虑平仄对仗，吟咏起来能不能上口，抑扬顿挫，写出来别人是否能懂。”

  李商隐见夫人一脸天真、无忧无虑的样子，心里又高兴又哀伤。高兴的是夫人一片纯真，没受龌龊世道的污染；哀伤的是她不能理解自己“笑啼俱不敢，几欲是吞声”，自己吟诗作赋只能含蓄再含蓄，隐晦再隐晦。而今家搬永乐，远离是非，远离烦恼，一想到即将到来的生活，他喜不自禁，道：

  “贤妻，永乐是个好地方，在中条山南麓，黄河北岸，景色非常迷人。我要隐居林泉，以琴酒自娱，再也不必为‘笑啼’担忧，一定写一些爱妻喜欢的诗。”

  七妹喜欢夫君称自己“贤妻”，也高兴叫自己“爱妻”。她陶醉在夫妻甜甜的融融之乐中。

  永乐的生活虽然清贫，却是诗人一生中最为舒畅娱悦和幸福的日子。他住的是“蜗牛舍”，饮的是松醪酒，弹琴吹笙，种花植树，游山玩水，饮酒赋诗，无拘无束。

  李商隐喜爱自己的生活，吟道：

  自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。

  绿筠遗粉箨，红药绽香苞。

  虎过遥知阱，鱼来且佐庖。

  慢行成酩酊，邻壁有松醪。

  他喜欢自己所居周围的一草一木，在《永乐县所居一草一木无非自栽，今春悉已芳茂，因书即事一章》，诗云：

  ……

  学植功虽倍，成蹊迹尚赊。

  芳年谁共玩，终老邵平瓜。

  他高兴《秋日晚思》，享受清静闲适，于是吟咏道：

  ……

  取适琴将酒，忘名牧与樵。

  平生有游旧，一一在烟霄。

  《春宵自遣》，别俱一番味，诗云：

  地胜遗尘事，身闲念岁华。

  晚晴风过竹，深夜月当花。

  不乱知泉咽，苔荒任径斜。

  陶然恃琴酒，忘却在山家。

  爱妻常常陪伴身边，夫君所写的诗，她能张口背诵吟咏。她为夫君一改过去隐晦多典故的诗风而高兴。但是，渐渐地她寻味出埋在夫君心底深处的惆怅、落寞。

  夫君整天沉醉在“松醪”和山光水色中，篇篇诗中离不开酒的点缀、酒的赞美。“晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。”“寻芳不觉醉流露，倚树沉眠日已斜；客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”贤妻非常同情夫君，常常好言劝解。

  一天，七妹陪夫君到一农民家，看他们伐树开田，刀耕火种。田叟拉着李商隐的手，讲述着“民以食为天”的道理，介绍刀耕火种的古老方法。

  李商隐觉得非常鲜，觉得田叟学识渊博，像个伟大的先哲，言必哲理，语必圣贤，从心里崇拜他。告别时，吟一《赠田叟》诗，云：

  荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。

  烧畲晓映远山色，伐树瞑传深谷声。

  鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。

  抚躬道直诚感激，在野无贤心自惊。

  田叟接过诗，略略扫了一眼，哈哈笑着，手捻胡须，摇摇头道：

  “不敢当啊！怎可称‘贤’？祖祖辈辈就是这么干的，就是这么想的，这么说的。传了多少代？没人知道。这算得上‘贤’吗？”

  “您老人家读过书吧？”

  “略识几个字，背过几本‘经’，那还是蒙童的时候，跟一位远房爷爷学的，现在都忘了。”