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第77章消失的传统文化（第1页）
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建业叔这次来，主要是请云舒回长白村立“索伦神杆”。
“索伦神杆？”那是什么？
云舒上辈子是个正经汉族，祖宗八辈都没听说有和少数民族联过姻的。
对于她来说，一年中的节日不少，从春节到除夕加一起有七八个，但除了大家吃吃喝喝外，农村还要上坟祭祖外，还真没有什么特殊活动。
但这辈子还阳人世，她不仅成了个满族格格，还是个继承了“王位”和“神职”的存在，这样一来，这满族许多古老的习俗，云舒都得一清二楚不说，甚至还需要亲自参加。
就比如此时，建业叔放下手中的碗筷，即使再舍不得那香喷喷的酸菜油渣馅的饺子，也必须端正姿态，才可以说出口的“立杆”一事。
满族人“祭索伦神杆”在一开始是为了纪念努尔哈赤，带着浓厚的神话色彩。
到后来，随着与汉族文化的融合，满族人“祭索伦神杆”时也增加了的内容:祭祀祖先、训戒子孙，庆祝五谷丰登、预兆丰年。
而所谓的索伦神杆，就是一根松木杆，座底有夹杆石，杆顶端安放着锡斗。
锡斗上面要插上旗别的旗号，斗内放上猪下水和五谷杂粮，让喜鹊、乌鸦等鸟类来吃，这叫做神享。
而神享很快被吃光，认为是吉利的征兆。
“索伦杆”上还要挂着灯笼或冰灯，按时焚香，祭祀祖先。
索伦杆”在每年腊月二十三日立上，在正月十五，族人举行盛大的祭祀活动，到了二月二龙抬头这日解除。
佟建业尽可能用简洁的需语言让云舒快了解满族立索伦神杆的风俗。
但云舒却回想着后世她接触到的满族习俗，似乎并没有“立杆”这一项。
“清溪村乃至四外八庄，满族人家有不少，为什么我从来没有听说过这个习俗？”
佟建业一听这话，眼中的光都有些暗淡，“因为祭索伦神杆时，需要萨满担任主祭，要跳萨满神舞沟通。
而建国后，这些都属于封建迷信，加上如今真正的萨满已经少之又少，别说大萨满，连小萨满都没几个，在十几年前，这项习俗就没有多少满族人家办了。而我们长白村之所以保留这项习俗，更重要的是祭祀圣山，然后才是祖先。”
说到这，他脸上露出一抹苦笑，“不过自打阿林玛法去世，咱们长白村，也已经有五六年没有办过了。”
然后佟建业看着云舒，眼神透着亮光，“但今年不一样了。你的名字已经被写在族谱上，虽然你说过还不想接任尊主之位，但作为金家唯一的传人，你生下来就是族长，更是守护圣山的大萨满。”
云舒看着越说越坚信，甚至还带着些许狂热的建业叔，只感觉“封建迷信害死人”这话在一定程度上还是对的。
用不用这么夸张？
再说下去，是不是没有我球都不转了？
“建业叔，你先打住，立杆这事我能接下来，但大萨满会的，像什么萨满神舞我根本不会啊。”
佟建业听云舒这意思，就是同意了，至于她说的，也不是什么问题。
“你是圣山选定的通神者，不需要学什么，到时候，山神会告诉你该怎么做。”
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