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第37章 湖中岛（第1页）

长老举行会议的场所充满了神秘与宗教色彩，但这并不一定继承了宗教。

关于流星街起源，这里有一个传闻，那就是一个独裁者在此——搞种群隔离，而流星街明显是被驱赶控制一方。

也许就是这样这里的建筑风格与优路比安其他地方有明显的不同。

在显示宗教的建筑上，流星街的建筑风格像是东正教，优路比安则是天主教。

这是对的。

东正教的教堂有几种形状，每种形状都有一种特殊的神秘的意义，而每间教堂一般都只采用一种形状。

最常用的是椭圆形或矩形，模仿船的形状。在熟练的舵手的引领下，船把人们从风大浪急的海面送到平静的港湾，那么教堂则在上帝的引领下，带领人们平安地越过骚乱的罪恶与冲突的海面到达天堂和平的港口。

教堂也经常建成十字架的形状来宣示人们因为信奉被钉在十字架上的救世主而得到解救，信徒们已经准备好了为救世主承受任何事情。

以上这些都可以在面前这个建筑群或者神父的教堂中找到。

而实际上，库洛洛身上的两个十字架也能展现出其中一二。

他额头上的等臂十字架为东正教所用，黑色大衣上的逆十字架又称“圣彼得十字架”。

逆十字架的由来涉及倒吊着行刑，这里与一个故事有关：

圣徒彼得在罗马殉难的时候，向行刑人要求“请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死”。

由此或许可猜想，那个独裁者制造的种群隔离多半是真的，不过这其中估计还要经历一波宗教分裂。

但无论是在库洛洛身上还是他们的回忆中，这个宗教褪去了很多功能，只有部分人信仰并且会为了流星街而承受着一切，比如幻影旅团里只有库洛洛是这么做的，其他人都似乎是围绕他或者按自己的私心去行动。

换另一个角度看，长老们似乎刻意剥离这个宗教的部分内容然后放在流星街人身上，这一方面的反例就是小日本的神风与扭曲的武士道。

但建筑与神秘的仪式保留下也是无妨的，要知道在这里，统治附带神秘色彩是免不了的事。

此时伊恩与玛奇已走到最中央那个庞大的圆顶建筑前面，门口两旁的门卫身穿长袍、头戴着白色的帽子，护卫中的一个往玛奇那边走几步，给她悄悄地传达大长老的话，只见到玛奇听完微皱了下眉头，

“我知道了，”玛奇转头往后方看了下伊恩，接着说道，“三位长老正前往会议大厅，跟紧我的脚步。”

伊恩见状点了点头。

接着另一个护卫推开了大门，玛奇与伊恩相继踏入其中。

进入眼中的是正前方的一个高台，要走上高台需要先越过两个台阶。高台前面刻画着奇特的符号，像是照耀着的烈日。

最底层的台阶两侧站着两个护卫，护卫装扮与门外两个倒是一样的，只不过眼前这两个护卫无疑更强。

透过那个面纱的是两双敏锐的目光，从这里可以看到——玛奇回去后多半把伊恩的能力给汇报上去了。

高台的后方正点燃着繁多的蜡烛，一个个火光在驱逐着黑暗。

咔——

只听到一声开门声，左侧的一道门打开了，相继走出三道身影。

第一个人，约6o岁。

她坐着轮椅，灰色头用黑色的头箍束缚着，身穿着带着奇特色彩的符号的服饰。那些符号有点熟悉，像是妮翁的占卜房间的一种。

第二个是位温和的老太太，她身穿朴素的衣服，白黑瞳。她推着前面的轮椅往高台上走去，侧头往高台下的伊恩和玛奇点了点头，笑了笑。

第三个则是一头杂乱头的面色红润、白渐生的老头。

随后老太太将第一位长老推上最高处，此时伊恩才注意到，轮椅老太的双眼有些无神，像是不可用了。

然后第三个男性长老——伊索·丹特缓缓地在右边找了个位置坐下，随后温和老太太——赫尔曼·修在走到左边的另一个平台上，平稳地坐下来。

那么最后也是站得最高的无疑就是那个巴巴·万加了！

“这三人里并没有熟面孔啊，”伊恩在心里想着，“想必当时听神父说话的那个长老已经仙逝了，又或者排不上名号，毕竟居住在外围的教堂里本身就可能是离开权力中心的表现。”

也是，流星街的长老们这个群体还是与黑帮交流密切时才出现念能力的，而最初那个人貌似就是持有【成对破坏者】念能力的长老。

在原著中召见库洛洛的那位长老在面容上看，几乎直逼尼特罗会长的老友——玲奈。但人家可是猎人，会念能力，自然是可以活很久。前者熬不过也是很正常的。

换一个角度看，眼前这三人很可能就是【成对破坏者】长老后的一批念能力者!

至于【成对破坏者】那位本尊，伊恩觉得这人中了库洛洛的debuff大概已经没了...

“此外参考芬克斯说的‘老头子’，这三个长老只是长老会的一部分。其他长老在其他区域。”

伊恩当然不指望所有长老都在场，他可没这大脸...