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第五百五十七章 大秦要的是暴君非是仁义之君（第3页）
“大秦是以法立国的，所谓的仁义，只是点缀，并不能真的影响到行政执行，而孔子的学问，是让人看的，而非是让人用的，如果用孔子的学说，只会百无一是。”
扶苏不置可否。
反驳道：
“我并不这么认为。”
“天下渴望太平久矣，不施仁政何以安民？”
“我在北原待过一阵，知晓北原的实地情况，哪里的民众早就受够了战乱，若是施以仁政，他们又岂会不倒向大秦？”
秦落衡笑道：
“仁政？”
“何为仁政？”
“治国为政，岂能空谈仁义？”
“你认为大秦现在的国政不仁？兄长之言，实在是谬也。”
“诚然，大秦这些年兴修水利，在各地广修道路、宫宇，的确是劳民伤财，也的确是用民过度，但兄长可曾考虑过一件事，天下能有如今的稳定，是因为大秦存在。”
“你只看到了用民过度，却是没看到，正是大秦兴修水利，才让原本的贫瘠土地重新变成了沃土，此对万民的恩惠，又岂是劳民伤财可比的？”
“天下从来都不太平。”
“兄长你认为当休养生息，其实只看到了最表面的东西，天下的太平得来并不容易，六国余孽忌惮的是大秦的武力，若不广修道路，天下只怕早就乱了。”
“秦法不行救济，不轻易赦免罪犯，看似不仁，实则是在激民众奋，遏制罪行膨胀，若是秦法宽松，律法只会被一步步的践踏，到时法之不法，国家又岂能继续安稳？”
“父皇这些年一直在勤勉操持。”
“但仅凭父皇一人之力，是操持不了整个天下的。”
“天下反秦之人很多。”
“大秦的江山也并不稳固。”
“其他朝臣有摇摆的可能，但我大秦皇室是没有半点余地的，这次卫国的覆灭，就是一次警钟，若是自身不强大，宗庙存亡皆在别人手中，这种看人眼色的事，兄长恐怕根本想象不到。”
“但这就是事实！”
“胜者为王，败者为寇。”
“天下没有那么多道理，拳头大就是道理。”
“而今大秦的拳头最大，因而大秦就是天下最大的道理，但大秦的拳头并不会一直这么强大，总有一天，大秦的拳头会软下来，甚至是外强中干，不堪一击。”
“到那时大秦就会任人鱼肉！”
“父皇革新体制，劳万民养一家，为的就是让拳头始终有力，天下很大，治理起来很难，唯有整合力量，才能对天下进行有效治理，而这是父皇一直在努力推行的。”
“只是效果并不好。”
“大秦的行政效率离了关中都不高。”
“而这一切就是因为大秦对天下的控制力度太弱，就是地方官员的蛀虫太多，六国余孽对地方的影响太大，不把这些不法之人，全部绳之以法，天下安宁不了的。”
“仁义是不管用的。”
“说教，就算你口吐金莲，也改变不了任何事。”
“天下熙攘皆为利来利往。”
“唯有法，唯有头悬利剑，才能让世人都冷静下来，才能让万民都清醒过来。”
“而大秦要做的，就是手持律法之刃，荡涤污秽，清灭蠹虫，除掉害群之马，还天下一个清明太平！”
“这条路注定是尸山血海。”
“因为有太多人不想改变，太多人活在过去，也有太多人目光短浅了。”
“大秦不需要仁义之君，大秦要的是‘暴君’。”
“唯有暴君才能制服的了天下！”
“而兄长你太仁义了。”
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