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为什么他会重复死亡行为，斗胆思考，一定与过去的“我”息息相关。
太宰露出毫无快活意味的笑，如果有第二个人在这里，看见他的表情，绝对会自心体深处萌生出怪异感。
人怎么样才能笑得跟他一样嘲讽？
还有一些话，太宰甚至没有勇气写上纸面，他想：织田作的死亡无疑是跟自己有关系的，他甚至可以做出一个富有跳跃性的推论，如果没有自己，或者不和自己认识，织田作就不会死。
那为什么他会出现在这里，在遥远的战国时代往前睁开眼睛？梦境中的画面显然属于遥远的未来。
可以做出推测：
已知1:我曾为了拯救织田作让时间重复了无数次。
已知2:我已经不是人类。
疑问1:圣杯是什么？
是的，他昨天晚上的梦跟织田作关系不大，那甚至不能说是梦，只是一句话一个片段。
“圣杯，要找到圣杯。”
以太宰渊博的历史知识，他不可能没听说过圣杯的名字，耶稣的葡萄酒杯子，曾经盛放过基督的血，它在各国神话中频繁出现，偏执的信仰者认为，喝过圣杯盛的水就能长生不老、死而复生且获得永生。
[我寻找圣杯的理由是什么？]
推论：我想复活织田作。
若以此为推论又会延展出许多问题，比如“织田作明明在现代，我怎么带圣杯回归”“复活了的他真的是他吗？而不是圣杯缔造的怪物？”
[不，这些哲学问题是可以忽视的。]
太宰伸手揉太阳穴，深入讨论下去的话，就会得出“今天的织田作不是昨天的织田作”还有“只有某个平行时空的他复活，可自己时间线的对方已经死了”诸如此类的概念问题。
可以肯定的是，在无数次开启重轮回就为了让他活着的那一天起，“太宰治”已经疯了，他永远地困在死亡当天，抓住的不是希望，而是执念。
在搞清楚这点之后，太宰治开打火机点火，烧掉了本篇“梦境日记”。
火点燃右下角，蜿蜒曲折地向上，第一句被火吞没的话，正是他写的最后一句话。
那个“太宰”已经疯了。
……
“本次失踪事件与以往不他相同。”香奈惠与太宰面对面跪坐着分析情况，“根据我们的了解，鬼有独居的习性，往往是盘踞一方地盘，捕食当地或者是过往的人，等将一地内的人猎捕殆尽后，再更换地点。”
“人员失踪往往是群居性，并且有固定规律的。”
“从这方面考虑，失踪人口高于受救济群体符合约定俗成的猎捕规律，或许鬼就藏身在背后的慈善组织中，只是……”
太宰从善如流地接道：“只是，如果推测成立的话，鬼杀队的人并不能跟以往似的肆意探查行动，救济会本身带有严重的西方色彩，算是本土的先进舶来品，组织背后的成员中甚至有大量西方人，较高的社会地位与严密的组织结构限制了隐成员的调查，你想说这些对吧？”
蝴蝶香奈惠点头，“鬼杀队说到底是不被政府认可的机构，杀鬼与调查行动是在暗中进行的，放明面上难度就会倍增。”
太宰换了个姿势道：“可以理解，不过我的想法与你不同。”
“？请说？”
他伸出手指敲击茶几面：“你们有没有试着侧写鬼舞辻无惨的性格？”
“我不太明白……”
“他是个什么样的人？或者说他是什么样的鬼？”他从左胸膛前的口袋摸出一支钢，的材质很好，在手中把弄时沉甸甸的。
“先，考虑到鬼杀队成立的时间，他至少从平安京时代存活到了现在。”以蝴蝶香奈惠为中转站，时隔多年，太宰治终于与产屋敷家的当主通了一封长信，在信件中他问及一些信息，产屋敷都给出了详尽的解答。
＊
“如果有一天，您改变了主意，请务必致信往紫藤花之家。”
这是从战国时代流传下的秘密。
不老不死的妖魔，除了鬼舞辻无惨外还有其他。
“不。”他依靠树而躺，眼前是大片绚烂的紫藤花，淡紫色的花瓣如葡萄串一般吊在枝头，支撑它们筋骨的枝条比柳枝还附有韧性，只要能妥善打理，一年四季，哪怕是寒冷的冬天紫藤花都不会凋谢。
生命的周期快而短暂，上一束凋零，花就立即绽放。
“我不感兴。”他再一次重复。
＊
蝴蝶香奈惠点头，作为柱，她对鬼舞辻无惨的了解远比普通鬼杀队成员深厚。
“大部分人，正常的生物，都无法活过千年。”太宰道，“不仅是出于寿命界限，对智慧生物来说，无限的时间也令人恐惧。”他低声笑了，清亮的笑声在方寸大小的空间里回荡，“人只要活着就会与他人产生联系，与他人产生联系就要面对亲近之人死亡的悲哀，能够走过恒久岁月的只有两种，有执念的，还有死不掉的。”
［……］
［不知为何，我心里不大舒服。］
蝴蝶香奈惠无法保持住面上的笑容，她笑的样子很好看，眼睛眯成一条缝，像一轮弯弯的月牙，可在太宰面前，她常常睁着浅紫色的双眼。
或许是常年含笑，她的眼睑略有些下垂，天生一副笑模样。
太宰跟什么都没感觉到似的，接着说：“我见过一些鬼，有的将嫉妒作为执念点，有的是互相扶持着一起活下去，还有的是毫无人类的情感不在乎生死。”他道，“还有的鬼，活下去只是为了报仇，为了杀死心心念念的仇人……”
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