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夏谦的文章,篇幅字数是五人当中最少的。
而且,乍听起来,并没有太多出彩之处,可细品之下,才嚼出滋味。
初时,在白景书点出“名仕”一点后,夏谦再次提出,齐司业和博士们,已然没有了先前的惊喜感,不过想着“兴许两人论述的方向不同”这点,还是耐着性子听了下来。
前头,夏谦写的精简,只大致提及了“名士”和“名仕”对国家和百姓的榜样作用。
不过,虽说精简,但却是字字珠玑。
比如,历史上一位有名的名士,极擅以梅作诗,在当时社会引其风潮,常以“咏梅诗”论才学高下。
再比如,历史上还有一位名臣,擅长以舌战嘴辩而熄灭了战火,为当时动荡的国家赢得了喘息之机,其休养生息后再次崛起,打了他国一个措手不及,最终成为最强国,以至于当时的朝臣以此效仿,多修口辨之能力,君主也更重视口辩能力强的臣子,使得口辩文臣迎来了仕途的春日。
夏谦的格局放的极大,虽套路是文山鸣和白景书的合二为一。
但是夏谦写的有意思的一点是,他将“名士”和“名仕”的榜样作用,落于推动当时社会的形态展,而不是专只对某一类人的榜样影响。
但如果只是这般,并不足以让烟雨先生陷入纠结。
偏生夏谦写得别出心裁,还前后呼应。
先前他举例的那位名士和名臣,话锋一转,便起了另外一个话题。
擅“咏梅诗”的名士,其后被世人供奉得声望极高,以至于恃才傲物,偏激行事,但凡不会“咏梅诗”的学子,便被他打上了才疏学浅的标签,也因其社会多以“咏梅诗”评判才学高下,而流失了很大一批真材实料的学子,于国家于社会,均是不利。
而名士的下场也没落得好,当时的君主便是不喜作诗之辈,一度认为以“咏梅诗”论才学,实为滑稽,要肃整这不正之风,便要从源头入手,所以,那位君主借故推行新策,将“策论”作为衡量才学的主要标准之一,以此招致了名士的侧面抨击,便顺手给名士安上了一个“非议朝政”的罪名,收押关禁。
而那位口辩名臣亦是同样,时局更替,在休养生息之时,可推崇“以舌止战”,但要统一列国时,“武力”才是最大的拳头,新君主登基之后,朝臣皆修“口辩之能”,如何能征战四方,之于此时,口辩名臣的榜样作用便成了坏处,于是最后,新君主捏了个名目将口辩名臣罢了官。
这后面夏谦起的话题,才是最让烟雨先生惊叹的。
用同样的两个人的一生,来做前后对比,明面上看似只是辩证地论述了“名士”和“名仕”榜样作用的好坏,但深层次细品,却能现夏谦在传达一个“凡事皆有度”的思想。
不论这两位“名士”还是“名仕”,最后造就不好的落幕,皆是因为其榜样作用的影响能力,对当时的社会格局影响不好,至少在当权者眼里。
换言之,其影响范围过了当权者的预期。
若这两位“名士”和“名仕”,只是小范围的影响一小众,不会对影响到整个社会格局,当权者也不会费力气去收拾他们。
这便是一个度的问题。
名望虽好,可高位难坐,身为极具名望的“名士”或“名仕”更要小心。
虽“达则兼济天下”,可别忘了,天下是圣上的,不论,“名士”还是“名仕”,绝不能越过圣上的心中的“度量衡”。
揣测圣意,分析时局,完善其身,掌握尺度,亦是真正的名士和名仕的一种修行。
寥寥几笔,却将如此深层次的分析,层层叠进,引人深思,如何不让烟雨先生惊艳。
甚至于,他看向夏谦的目光闪烁着一丝“孺子可教”的慈爱。
这孩子,比他想象中成长的还要快。
而反观黎青颜,因着她是最后一个演讲的人,前面四人,其实将该说的该延展的大部分出彩点,都讲的差不多了。
落在黎青颜这里,她若想要再次惊艳众人,尤其还有夏谦这篇文章的珠玉再前。
讲真,留给她挥的余地并不是很多。
但烟雨先生确也有所留意,黎青颜从头到尾,都没有因为夏谦所讲的文章产生过一丝慌张之意。
亦不是胸有成竹的笃定,而是处之不变的淡然。
直至黎青颜开口洋洋洒洒地讲述她的观点后,烟雨先生才明白她这份淡然是为何。
因为,她的中心点同前面四个人全然不一样。
黎青颜把着自己的文章,眉骨压低,清清冷冷的声音飘于众人耳中。
“学生私以为单论某一位名士和名仕的榜样作用,到底过于局限”
一句话,就将自己的文章和前面四位的分割了开,因为前面四位皆是单论了具体某一位“名士”和“名仕”的榜样作用。
也由此句,引了在场所有人的兴趣。
而其后,更是振聋聩的声音。
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