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第116章 运气（第1页）

冥冥之中，牧夷仿佛置身鸿蒙之始，身处混沌初开之境。耳边一个声音响起，忽远忽近。

“归墟之地远古深渊万物皆有归处

"东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛项于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。"

--《山海经》

归墟，又称"归墟之地"，是古老神话中一个充满谜团与诡秘的地方。

因不周山被撞，支撑天与地的神柱已断，北方的日月星辰向西，东南大地因山崩地裂出现了巨大无比的沟壑，因而为归墟，八弦九野的水、天上的银河都会汇集于这个沟壑，但归墟的水又不会增减，就像填不满的无底之洞。

但水的去向是哪里呢，没有人知道。传闻中归墟是冥界的入口，万物最终都要像世间所有的河流一样，归于归墟之地。

一切始于混沌，归于混沌。

不周之山通往天界的悬梯

"西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周"

--《山海经》

不周山，这个名字平平无奇，仅仅描述了它不完整的特征。

实则简单的名字却暗藏玄机，它古老而神秘，没有人知道它究竟在哪里。它仅在传说中傲然屹立于风云之间。

画本上的不周山不仅山势雄伟，峰峦起伏，并且山顶终年云雾缭绕，据传唯一通往天界的悬梯就在那里。

但山上也终年极寒刺骨，常年大雪纷飞，凡夫俗子根本无法近身。有很多人为了有一天能够有足够的实力登顶不周山，苦练其身，锻其骨。虽千百年过去，但仍未有听闻挑战不周山成功从此成仙者。

“想要解决这些问题，我建议你可以去昆仑山上看看。”苏学士笑道，他若有所思转头，“我这样可没有作弊啊，我只是提示一下～”

昆仑神域千山之巅万水之源

大地广袤而辽阔，有一座令人神往的山脉，名为昆仑山。而在这座雄伟的山脉之中，隐藏着一个被誉为"昆仑神域"的神秘之地。昆仑神域，如同通往仙界的桥梁，承载着无数的传说和美妙的故事。

昆仑神域位于昆仑山的巅峰，高耸云霄。登临其巅，仿佛进入了一个与尘世完全不同的领域。在这里，山川起伏，翠绿的树木与奇花异草交相辉映。瀑布从高崖飞流直下，宛如白色的飞帘，掩映在茂密的绿意之间。

昆仑神域的空气中弥漫着一股清新的气息，仿佛沁人心脾。在这里，晨曦时分，第一缕阳光穿透层层云雾，洒在山川上，如同一幅仙境画卷。傍晚时分，夕阳的余辉将整个神境染成金红色，宛如一个梦幻的世界。

然而，昆仑神域之美不仅仅在于自然景观。据古老的传说，这里曾是众多仙人和神灵居住的地方。仙人们以那些精妙的仙法，让昆仑神域充满了神秘的力量。传说中，有时会有彩虹桥横跨在高崖之间，通向神秘的仙府；有时会有祥云聚集，让人飘然而起，漫步于天际。

昆仑神域的鸟语花香，流水鸣泉，让人沉醉其中，仿佛进入了一个纯净无暇的世界。这里是修炼者的理想之地，也是心灵的避风港。每一位踏足昆仑神域的人，都能感受到那份凡脱俗的宁静与美好。

昆仑神域并非常驻之地，修炼者在这里获得智慧和力量，最终离开，将所学传承回尘世，周而复始。每次的离别并非结束，是让一切都从这里开始。

阴阳的概念

阴阳，是古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，既可以表示相互对立的事物或现象，又可以表示同一事物或现象内部对立着的两个方面。

阳：凡是积极向上的均属于阳。运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的，天，日，上，外，左，男，春夏。

阴：凡是消极向下的均属于阴。静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的，地，月，下，内，右，女，秋冬。

《类经．阴阳类》说："阴阳者，一分为二也。"

《道德经．四十二章》:"万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲气":即阴阳和谐之气。

《易传》说："一阴一阳之谓道。"

《素问．阴阳应象大论》:"水火者，阴阳之征兆也。"

《淮南子·天文训》:"阳阳合和而万物生。"二、五行的概念

五行是指木，火，土，金，水五种物质及其运动变化。

"五"指木火土金水五种基本物质，是构成自然界万物的最基本元素。

"行"指五种物质的运动变化。

五行的特性

五行金、木、水、火、土它们循环相生、相克，互相帮助又互相制约，推动整个宇宙向前展。它们各自有自己的特性：

水日润下，味咸色黑。

火日炎上，味苦色红。木曰曲直，味酸色绿。

金曰从革，味辛色白。

土曰稼墙，味甘色黄。